对于这首诗的主旨，《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓驺虞矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生...
昝、亮 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
驺（zōu）虞（yú）：一说猎人，一说义兽，一说古代管理鸟兽的官。
茁（zhuó）：草木茂盛貌。葭（jiā）：初生的芦苇。
壹：发语词。一说同“一”，射满十二箭为一发。发：发矢。一说“驱赶”。五：虚数，表示数目多。豝（bā）：母猪（此处因文意应为雌野猪）。
于（xū）嗟乎：感叹词，表示惊异、赞美。于，通“吁”，叹词，表示赞叹或悲叹。
蓬（péng）：草名。即蓬草，又称蓬蒿。
豵（zōng）：小猪。一岁曰豵（此处因文意应为一岁的小野猪）。
简介
《国风·召南·驺虞》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《诗经·召南》的最后一篇。此诗主旨历来有争议，有些学者认为这是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为这是赞美猎人的诗歌。全诗二章，每章三句，语言简洁精练，形象生动。
翻译
从繁茂的芦苇丛，赶出一群母野猪。哎呀真是天子的好兽官！
从繁茂的芦苇丛，赶出一窝小野猪。哎呀真是天子的好兽官！
赏析
这是赞美诸侯田猎之诗。
周代春秋时期，诸侯也辟有苑囿。据《孟子·梁惠王下》记载，梁惠王的苑囿方圆有四十里，可见诸侯苑囿范围之广。在苑囿里，草木繁茂，灵禽飞鸣，走兽出没。国君经常前往苑囿观赏娱乐。游兴浓时，国君则乘坐马车，追逐野兽，以显身手。
全诗两章。每章首二句赞美国君精湛的射艺。一章说：在繁茂的芦苇中，潜藏着许多野兽。国君拉满弓弦，只发一箭，就射中五头大野猪。二章说：在繁茂的蓬蒿中，潜藏着许多野...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
对于这首诗的主旨，《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓驺虞矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生...
昝亮 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋代朱熹《诗集传》：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此，而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁心自然，不由勉强，是即真所谓驺虞矣！”“文王之化，始于《关雎》，而至于《麟趾》，则其化之入人者深矣；形于《鹊巢》，而及于《驺虞》，则其泽之及物者广矣。盖意诚心正之功，不息而久，则其熏蒸透彻、融液周遍，自有不能已者，非智力之私所能及也。故序以驺虞，为鹊巢之应，而见王道之成，其必有所舒心矣。”
清代姚际恒《诗经通论》：“此为诗人美驺虞之官克称其职也。若为美文王仁心之至，一发五豝，何以见其仁心之至耶！”“‘豝’，释兽：‘牝豕。’《集传》谓‘牡豕’，必误。‘一发五豝’，《毛传》谓‘翼五豝以待公之发’；此亦同贾谊文，谓‘驱五豝以待君之一发，不尽物命’也。《集传》谓‘中必叠双，是为四矢；其三矢中三，一矢叠双，为五’。无论一发非乘矢之谓，乘矢为四。若然，则允巧射侈取物命，何以见其仁矣！”