关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。朱熹《诗集传》认为“盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之”。说征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。从诗文本身来看，是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟...
朱杰人、龙向洋 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
君子：指舞师。一说妻称夫。
阳阳：洋洋得意、喜气洋洋的样子。
簧：古时的一种吹奏乐器，竹制，似笙而大。
我：君子的同事。一说妻。
由房:为一种房中乐。毛传:"由，用也。国君有房中之乐。"胡承珙《毛诗后笺》:"由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。"一说由房即游放。
只且（jū）：语气助词，没有实义。
陶陶：和乐舒畅貌。
翿（dào）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:"敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》:奏九夏，其九为骜夏。"郑笺:"右手招我，欲使我从于燕舞之位。"朱熹《诗集传》:"骜，舞位也。"
简介
《国风·王风·君子阳阳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，另一说是丈夫邀妻子一起跳舞的诗。全诗二章，每章四句。两章诗表现君子的快乐在于喜欢音乐，歌舞会为他们带来无穷的乐趣。
翻译
君子跳舞喜洋洋，左手拿着多管簧，右手招我由房，我们乐得心花放。
君子跳舞乐陶陶，左手拿着羽旄摇，右手招我由敖，我们兴致多么高。
赏析
这是乐师约友出游之诗。
此诗当为乐师之友所唱。全诗二章。这位乐师喜气洋洋，他左手拿着笙簧和羽毛，右手招我一同去游逛，真是欢乐无疆！此诗写乐师生活中的一个小镜头。
《诗序》说：“君子遭乱，相招为禄仕。”《诗集传》说：“此诗疑亦前篇妇人所作。盖其夫既归，不以行役为苦，而安于贫贱以自乐。”这两种说法均误。姚际恒《诗经通论》说：“大序谓‘君子遭乱，相招为禄仕’，此据‘招’之一字为说，臆测也。《诗集传》谓‘...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。朱熹《诗集传》认为“盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”说征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。从诗文本身来看，是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执 与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，...
朱杰人、龙向洋 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋·朱晦庵《〈诗〉集传》：此诗疑亦前篇妇人所作。盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐。其家人又识其意而深叹美之，皆可谓贤矣。岂非先王之泽哉！或曰：序说亦通，宜更详之。
清·牛空山《〈诗〉志》：读之有逸宕不群之概。