《裳裳者华》，《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。就诗本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《诗集传》以为此系天子美诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，验之于诗，此说可通，然犹嫌坐实。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，不妨将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美...
戴元初 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。
湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。
觏（gòu）：遇见。之子：此人。
写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。
是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。
芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。
章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。
骆：黑鬃黑尾的白马。
六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。
左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。
君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。宜：安定。
有：取。意为取用他们。
似：当为“嗣”之假借，继承。
简介
《小雅·裳裳者华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。多数学者认为此诗是周天子赞颂诸侯的诗，也有人认为此诗可宽泛地理解为对相悦者的赞美之诗。全诗四章，每章六句。第一章写见到“之子”的欢悦，第二章赞美他们的内在才华，第三章赞美他们体魄强健，第四章希望他们能辅佐天子。通篇以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，堪称是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
佳句
- 维其有之，是以似之。
翻译
鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。我的心情真舒畅，因有美誉大家享。
鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。
鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。
左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。
赏析
《裳裳者华》，《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。就诗本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《诗集传》以为此系天子美诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，验之于诗，此说可通，然犹嫌坐实。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，不妨将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美...
戴元初 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此天子美诸侯之辞。盖以答《瞻彼洛矣》也。言裳裳者华，则其叶湑然而美盛矣。我我觏之子，则其心倾泻而悦乐之矣。其有誉处宜矣。此章与《蓼萧》首章文势全相似。”（第二章）“兴也。有文章，斯有福庆矣。（第三章）“兴也。言其车马威仪之盛。”（第四章）“赋也。言其才全德备，以左之则无所不宜也；以右之，则无所不有。维其有之于内，是以形之于外者，无不似其所有也。”
清代魏源《诗古微》：“《裳裳者华》，亦诸侯嗣位初朝见之诗，故与《瞻洛》（即《小雅·瞻彼洛矣》）相次。”
清代方玉润《诗经原始》：“此诗与前篇（指《小雅·瞻彼洛矣》）互相酬答。上篇既无可考，则此亦当阙疑。唯末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽。”