本诗的时代和主题，历来争议较大，主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。我们采用后一说。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系向他们祈谷（《毛序》以来旧说）；但也有人认为昭假...
范三畏 · 先秦诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。成王：周成王。
昭假（gé）：犹招请。昭，通“招”；假，通“格”，义为至。尔：语助词。
时：通“是”，此。
骏：通“畯”，田官。私：一种农具“梠（sì）”的形误。
终：井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里，纵横各长约三十一点六里，取整数称三十里。
服：配合。
耦：两人各持一耜并肩共耕。一终千井，一井八家，共八千家，取整数称十千，结对约五千耦。
简介
《周颂·噫嘻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映周代社会生活的农事诗。全诗一章，一共八句。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大，从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代也是颇为少见。全诗既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
翻译
成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。
我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。
田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。
大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。
赏析
这是周成王举行“耤田”典礼之诗。
《国语·周语》载虢文公谈及“耤田”典礼时说：“王耕一坺，班三之，庶人终于千亩”。其意是说，在举行“耤田”典礼时，“王”只是将犁杖推一下，“公”推三下，“卿”推九下，“大夫”推二十七下，最后由农夫“终于千亩”。这就是“耤田”典礼的主要内容。试看，诗中的农夫“终三十里”与史中的“庶人终于千亩”，其文意是多么相似。由此可见，这确是一首举行耤田典礼时所唱的歌。
全诗一章八...
诗经鉴赏辞典 · 崇文书局
本诗的时代和主题，历来争议较大，主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。我们采用后一说。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系向他们祈谷（《毛序》以来旧说）；但也有人认为昭假...
范三畏 · 诗经三百篇鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
朱熹《诗集传》：“此连上篇（指《周颂·臣工》）亦戒农官之辞。”
陈奂《诗毛氏传疏》：“诗言籍田也。”
方苞《朱子诗义补正》：“《噫嘻》，此命农官遍戒庶民，而不及庶官，即籍礼稷遍戒百姓纪农协功之事也。一岁田功，作始于此，故特为乐歌，籍终奏之。”
高亨《诗经今注》：“这篇是周成王时举行亲耕藉田之礼在宴会上所唱的乐歌，歌辞是告戒农奴。”