本章老子要“人道”效法“天道”，提出天地都能长久永存，与天地同出一源的人难道就不能做到这点？老子进而认为人只有“后其身”“外其身”,“无私”才能向它的对立面“有私”转化，人才能与天地一样长久永存。
在老子看来，天地之所以能长且久，是因为它们的一切生存运作都不是为自己，所以能够长久生存，这就如清魏源在《老子本义》中说的：“天施地生而不自私其生”，也即如《管子·心术下》中说的：“天无私覆，地无私载”。...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。
身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。
外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。
邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。
佳句
- 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
翻译
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。