志在庙廊,以济世为己任与心在山林,以隐逸为高致,是人格“互补”的两个侧面,所谓“出儒入道”,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”,即指此。但从根本上说,“兼济”则是其主导方面,“独善”则是“兼济”不成后痛苦的自慰和解脱。对不少等而下之的文人来说,“兼济”又成了追官逐利的借口,“归隐”则又成“终南捷径”或故作风雅的表面文章。本曲之意,即在讽刺这种口是心非,表面斯文的假象。
“功名万里”,用东汉班超封侯...
岳、珍 · 元曲鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
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岳、珍 · 元曲鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社
陈鹏 · 元曲三百首鉴赏辞典 · 崇文书局
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