这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。根据诗中“自我抱兹独，僶俛四十年”两句，一般年谱定此诗为晋安帝元兴三年（404），陶渊明四十岁作。但是，陶渊明又有《戊申岁六月中遇火》诗亦云：“总发抱孤介，奄出四十年。”戊申岁为晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁，辞去彭泽县令归田以后。因而，我们也可以推测《连雨独饮》作于诗人归田以后。
诗题为《连雨独饮》，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒...
于翠玲 · 汉魏六朝诗鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
注解
连雨：连日下雨。
运：天运，指自然界发展变化的规律。
生：指生命。
运生：运化中的生命。
会：当。
归尽：指死亡。
终古：自古以来。终，常。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”
然：这样。
松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。”松，指赤松子，古代传说中的仙人。《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见刘向《列仙传》。
于今：至今。《尚书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。”
定何间：究竟在何处。
故老：故旧父老。陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”
乃：竟，表示不相信。
饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”
百情：指各种杂念。
远：有忘却，断绝之意。
重觞：谓连饮数杯酒。
忘天：忘记上天的存在。
去此：离开这里。
任真：听其自然。率真任情，不加修饰。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”《庄子·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”
无所先：没有比这更重要的了。
云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。
八表：八方之外，泛指极远的地方。三国魏明帝《苦寒行》：“遗化布四海，八表以肃清。”
须臾（yú）：片刻。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
独：指任真。
黾勉（mǐnmiǎn）：努力，勤奋。汉贾谊《新书·劝学》：“然则舜黾勉而加志，我儃僈而弗省耳。”
形骸（hái）：指人的形体与骨骸。《庄子·天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”
化：变化。
心在：指“任真”之心依然不变。
简介
《连雨独饮》是晋宋之际大诗人陶渊明的作品。此诗写连雨独饮的体会，诗人在饮酒中议论人生哲理。诗人坚信自然界的规律是有生必有死，世间并无长生久视的神仙，人应该听任自然，顺应自然的发展规律。诗中既表现了诗人对人生的达观态度，也表现了诗人愿独守“任真”的信念。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题，发人深省，余味无穷，显示了陶渊明哲理诗的特色。
佳句
- 形骸久已化，心在复何言？
- 运生会归尽，终古谓之然。
翻译
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
赏析
这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。根据诗中“自我抱兹独，[插图]俛四十年”两句，一般年谱定此诗为晋安帝元兴三年（404），陶渊明40岁作。但是，陶渊明又有《戊申岁六月中遇火》诗亦云：“总发抱孤介，奄出四十年。”戊申岁为晋安帝义熙四年（408），陶渊明44岁，辞去彭泽县令归田以后。因而，我们也可以推测《连雨独饮》作于诗人归田以后。
诗题为《连雨独饮》，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居...
于翠玲 · 陶渊明诗文鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
评价
明代文学家谭元春《古诗归》：如与天面说，旷士胸中，真不相隔。
当代文物收藏鉴赏家龚望《陶渊明集评议》：“故老赠余酒”数语说尽酒中妙味。后来李谪仙之外，恐不能解此味。