這是一首飲酒詩，也是一首哲理詩。根據詩中“自我抱茲獨，僶俛四十年”兩句，一般年譜定此詩爲晉安帝元興三年（404），陶淵明四十歲作。但是，陶淵明又有《戊申歲六月中遇火》詩亦云：“總髮抱孤介，奄出四十年。”戊申歲爲晉安帝義熙四年（408），陶淵明四十四歲，辭去彭澤縣令歸田以後。因而，我們也可以推測《連雨獨飲》作於詩人歸田以後。
詩題爲《連雨獨飲》，點出了詩人飲酒的環境，連日陰雨的天氣，詩人獨自閒居飲酒...
於翠玲 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
註解
連雨：連日下雨。
運：天運，指自然界發展變化的規律。
生：指生命。
運生：運化中的生命。
會：當。
歸盡：指死亡。
終古：自古以來。終，常。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。”
然：這樣。
松喬：神話傳說中仙人赤松子與王子喬的並稱。漢揚雄《太玄賦》：“納傿祿於江淮兮，揖松喬於華嶽。”松，指赤松子，古代傳說中的仙人。《漢書·張良傳》：“願棄人間事，欲以赤松子遊耳。”注：“赤松子，仙人號也，神農時爲雨師。”喬，指王子喬，名晉，周靈王的太子。好吹籤，作風鳴，乘白鶴仙去。事見劉向《列仙傳》。
於今：至今。《尚書·盤庚上》：“先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧，不常厥邑，於今五邦。”
定何間：究竟在何處。
故老：故舊父老。陶潛《詠二疏》：“促席延故老，揮觴道平素。”
乃：竟，表示不相信。
飲得仙：謂飲下此酒可成神仙。
試酌：初飲。王瑤注：“初飲。”
百情：指各種雜念。
遠：有忘卻，斷絕之意。
重觴：謂連飲數杯酒。
忘天：忘記上天的存在。
去此：離開這裏。
任真：聽其自然。率真任情，不加修飾。《列子》：“其在老耄，欲慮柔焉，物莫先焉。”《莊子·齊物論》郭象注：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已，又何所有哉！”
無所先：沒有比這更重要的了。
雲鶴：雲中之鶴。用丁令威化鶴典故。
八表：八方之外，泛指極遠的地方。三國魏明帝《苦寒行》：“遺化布四海，八表以肅清。”
須臾（yú）：片刻。《荀子·勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”
獨：指任真。
黽勉（mǐnmiǎn）：努力，勤奮。漢賈誼《新書·勸學》：“然則舜黽勉而加志，我儃僈而弗省耳。”
形骸（hái）：指人的形體與骨骸。《莊子·天地》：“汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎？”
化：變化。
心在：指“任真”之心依然不變。
簡介
《連雨獨飲》是晉宋之際大詩人陶淵明的作品。此詩寫連雨獨飲的體會，詩人在飲酒中議論人生哲理。詩人堅信自然界的規律是有生必有死，世間並無長生久視的神仙，人應該聽任自然，順應自然的發展規律。詩中既表現了詩人對人生的達觀態度，也表現了詩人願獨守“任真”的信念。全詩重在議論哲理、自我解脫，幾次使用問句，造成語意轉折，語氣變化，又能前後映襯，扣緊開端的論題，發人深省，餘味無窮，顯示了陶淵明哲理詩的特色。
佳句
- 形骸久已化，心在復何言？
- 運生會歸盡，終古謂之然。
翻譯
人生遷化必有終結，宇宙至理自古而然。
古代傳說松喬二仙，如今他們知向誰邊？
故舊好友送我美酒，竟說飲下可成神仙。
初飲一杯斷絕雜念，繼而再飲忘卻蒼天。
蒼天何嘗離開此處？聽任自然無物優先。
雲鶴生有神奇翅膀，遨遊八荒片刻即還。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身體雖然不斷變化，此心未變有何可言？
賞析
這是一首飲酒詩，也是一首哲理詩。根據詩中“自我抱茲獨，[插圖]俛四十年”兩句，一般年譜定此詩爲晉安帝元興三年（404），陶淵明40歲作。但是，陶淵明又有《戊申歲六月中遇火》詩亦云：“總髮抱孤介，奄出四十年。”戊申歲爲晉安帝義熙四年（408），陶淵明44歲，辭去彭澤縣令歸田以後。因而，我們也可以推測《連雨獨飲》作於詩人歸田以後。
詩題爲《連雨獨飲》，點出了詩人飲酒的環境，連日陰雨的天氣，詩人獨自閒居...
於翠玲 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
明代文學家譚元春《古詩歸》：如與天面說，曠士胸中，真不相隔。
當代文物收藏鑑賞家龔望《陶淵明集評議》：“故老贈餘酒”數語說盡酒中妙味。後來李謫仙之外，恐不能解此味。
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