菜根谭 · 修身

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

想要铸就纯金美玉一般的人品，必定要从烈火里锻烧出来；想要建立惊天动地的功业，必须从薄冰上小心走过。 一个念头错了，就会觉得种种行为都不对，防范它应当像渡海时抱着的皮囊，容不得一根针扎出的缝隙；各样善行都齐备了，才能得到一生问心无愧。修养它应当像高耸入云的宝树，需要借助众多木材来支撑。 忙碌时要做的事情，常常在清闲的时候先检查一遍，错误的举动自然就少了。行动时生出的念头，预先在安静中细密地把握住，不正当的心思自然就止息了。 做好事却想抬高自己压过别人，施予恩惠却想博取名声结交人情，修习学业却想惊动世人，树立节操却想标新立异显得奇特——这些都是善念当中藏着的刀枪，是义理路上长出的荆棘，最容易夹带进来，也最难拔除干净。必须把渣滓洗净，把萌芽斩绝，才看得见本来的真实面目。 能够看轻荣华，却不能连那颗看轻荣华的心也一并看轻；能够看重名节道义，却又在看重名节道义的念头上再加了一重看重。这说明外在境遇的尘埃还没扫干净，内心的芥蒂还没有忘掉。这里若拔除得不彻底，只怕石头搬走了，草又长出来。 纷乱嘈杂固然是淹没志向的地方，而枯槁孤寂同样是让心思干瘪的处所。所以求学的人应当把心安放在幽深的静默里，借此安宁自己真实的本体；也应当让心志舒适愉悦，借此涵养自己圆融的机趣。 昨天的过错不可以留着，留着它，那点余烬似的根子又会发芽，世俗的情欲终究会拖累义理的旨趣；今天的正确也不可以执着，执着它，渣滓就化不掉，义理的旨趣反倒转成了欲望的根苗。 没有事情的时候，就想一想有没有闲散杂乱的念头。有事情的时候，就想一想有没有粗率浮躁的意气。得意的时候，就想一想有没有骄傲自夸的言辞神色。失意的时候，就想一想有没有怨恨不满的心情。时时这样检查，做到从多变少、从有变无，这才是做学问的真正消息。 读书人有了百折不回的一片真心，才会有千变万化用不完的妙处。创立事业建树功勋，样样都要脚踏实地，若是稍微贪慕名声，结出的就是虚假的果实；讲求道理修养德行，每个念头都要在虚空处立下根基，若是略微计较功效，就落进了世俗的情欲。 身体不该总是忙碌，但在闲暇的时候让它忙一忙，也可以警戒懒惰之气；心思不可以放纵，但在收敛约束之后放开一下，也可以鼓动舒畅天然的生机。 钟和鼓内部是空的，因为能发出响声而招来敲击；麋和鹿生性闲散，因为被人豢养而受到束缚。可见名声是招来祸患的根本，欲望是涣散志向的媒介。求学的人不能不用力把它们扫除干净。 一个念头时时保持清醒，才躲得开那些暗中射来的弓箭；一丝尘埃也不沾染，方才解得开天罗地网。 那一点不忍之心，是化育百姓万物的根苗；那一段有所不为的气节，是支撑天地的柱石。所以君子对一只虫、一只蚂蚁都不忍心伤害，对一缕一丝都不容自己贪占，这样就可以为万物确立性命、为天地确立心志了。 拨开世间的尘埃雾气，胸中自然没有那些如火焰般燥热、如冰块般冷硬的争竞；消除心里的鄙陋吝啬，眼前就时时有月光照临、清风吹来。 求学的人动时与静时操守不同、喧闹处与寂静处趣味有别，那还是锻炼得不成熟、心神混杂的缘故。必须好好把持涵养，做到在停住的云、静止的水当中，有老鹰飞翔、鱼儿跳跃的景象；在狂风暴雨的地方，有水波平静的风光，这才看得出万物归一、浑然齐同的妙处。 心就是一颗明亮的珠子。用物欲去遮蔽它，好比明珠混进了泥沙，洗起来还算容易；用情感见识去衬托装点它，好比明珠镶上了金银，洗起来就最难了。所以求学的人不担心污垢这种毛病，而担心爱洁癖那种毛病难治；不害怕事情造成的障碍，而害怕义理造成的障碍难以除去。 对那个由躯壳构成的我要看得破，看破了则万般存在都是空的，心就常常虚灵，虚灵了义理便会住进来；对那个由性命构成的我要认得真，认真了则万般道理都具备，心就常常充实，充实了物欲便进不来。 把脸上那十层硬壳扫开，眉眼才不至于让人讨厌；把胸中那好几斗尘土洗去，说出来的话才觉得有滋味。 把心上本来的面目保全了，方才谈得上了却此心；把世间寻常的道理都做尽了，才配得上谈论超脱尘世。 我如果真是一座大熔炉、一位好冶匠，哪里用得着担心顽劣的金属、迟钝的铁块熔炼不了。我如果真是大海长江，哪里用得着担心横流的浊水、污浊的沟渠容纳不下。 大白天欺骗别人，难以逃过清冷夜里鬼神的报应；年轻时丧失了志向，白白留给白发之年一场悲伤。 拿积攒钱财的心思去积累学问，拿追求功名的念头去追求道德，拿疼爱妻子儿女的心思去疼爱父母，拿保住官爵地位的办法去保卫国家——从这边出来进到那边去，念头上不过差了一丝一毫，而超凡入圣之后，人品的高下已经隔着星辰与深渊那么远了。人为什么不猛然转一转念头呢！ 树立百般福分的根基，只在一个慈爱祥和的念头上；打开千般善行的门户，没有比在心里做一点谦退减损更好的了。 把通向物欲的路堵住了，才配得上开辟道义的门；把肩上世俗的担子卸下来，方才可以挑起圣贤的担子。 能容得下别人性情上的偏私，就是一门大学问；能化解家庭里面的嫌隙，才算是在火中栽出了莲花。 事情的道理靠别人一句话才明白过来，明白之后还会再迷惑，总不如自己领悟得那样清楚明白；意趣兴致从外在环境中得到的，得到了还会再失去，总不如自己体会得那样安然自在。 情感当中共同的部分就是本性，舍弃了情感，本性也就看不见了；欲望当中公共的部分就是天理，舍弃了欲望，天理也就讲不明白了。所以君子不能够消灭情感，只能致力于让情感平和罢了；不能够断绝欲望，只能指望让欲望减少罢了。 想要遇上变故时不慌不忙，必须在平常日子里每个念头都守得住；想要临死时没有贪恋，必须在活着的时候样样都看得轻。 一个念头上的差错，足以葬送一辈子积下的善行；一辈子的检点约束，也难以遮盖一件事情上的过失。 在五更天的枕席之上参究考察本心的体性，那时气息还没有发动，情绪还没有萌生，才看得见本来的面目；在一日三餐的饮食当中熟悉体察世间的滋味，浓厚的不觉得欢喜，清淡的不觉得厌烦，方才算是切实的功夫。