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中吕 · 喜春来(三首)

亲登华岳悲哀雨,自舍资财拯救民,满城都道好官人。还自哂,比颜御史费精神。 路逢饿殍须亲问,道遇流民必细询,满城都道好官人。还自哂,只落的白发满头新。 乡村良善全性命,廛市凶顽破胆心,满城都道好官人。还自哂,未戮乱朝臣。

诗集

注解

华岳:华山神庙。 悲哀雨:意即求神佛慈悲降雨。 「亲登华岳悲哀雨,自舍资财拯救民」句:《元史·卷一百七十五·张养浩传》说他接受陕西行台中丞的任命后,「即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道。遇饿者则赈之,死者则葬之。道经华山,祷雨于岳祠。」 还自哂:自己嘲笑自己。 比颜御史费精神:颜子推先后在北齐、北周任中书舍人和御史上士 ,著有《颜氏家训》一书传世。全句意谓做官比著书难。 饿殍:饿死的人。 廛市:集市、城市。 破胆心:战胆心惊。《元史·卷一百七十五·张养浩传》载:张养浩作堂邑(在今山东)县令时,曾免除了被饥寒所迫、铤而走险的所谓「盗贼」朔望参拜,对杀人凶犯李虎等则依法制载。 未戮乱朝臣:未能杀掉那些扰乱朝政的奸臣。戮,杀。

翻译

我亲自登上华山神庙祈求降雨,舍出自己的家财来救济百姓,满城的人都说我是个好官。回头自己却暗自嘲笑,想想比起颜御史著书立说,我这番奔波费尽心力又算得了什么。 路上遇到饿死的人,我一定亲自过问;遇见流离失所的百姓,也必定详细询问他们的情况,满城的人都说我是个好官。回头自己却暗自嘲笑,只换来满头新添的白发。 乡村中的善良百姓得以保全性命,城市市集里的凶恶之徒也被震慑得胆战心惊,满城的人都说我是个好官。回头自己却暗自嘲笑,只可惜未能诛杀那些扰乱朝政的奸臣。

赏析

这首小令内容显豁,语言朴实,艺术手法也比较单纯,对它的理解与欣赏应着重于在了解作者生平事迹的基础上,体会他在曲中流露出来的拳拳爱民之情。中国封建社会中像白居易那样对自己“曾不事农桑”却“吏禄三百石,岁晏有余粮”(《观刈麦》)感到羞愧的官吏,当属少数,而真正“为民父母”、“爱民如子”者,千载之下,能有几人?张养浩入仕途后,成为“昨日尚书,今日参议”(〔中吕·普天乐〕《辞参议还家》)地位显要,后因直言...

姚品文 · 元曲鉴赏辞典(新一版) · 上海辞书出版社

这首小令内容显豁,语言朴实,艺术手法也比较单纯,对它的理解与欣赏应着重于在了解作者生平事迹的基础上,体会他在曲中流露出来的拳拳爱民之情。 中国封建社会中像白居易那样对自己“曾不事农桑”却“吏禄三百石,岁晏有余粮”(《观刈麦》)感到羞愧的官吏,当属少数,而真正“为民父母”“爱民如子”者,千载之下,能有几人?张养浩入仕途后,成为“昨日尚书,今日参议”([中吕]【普天乐】《辞参议还家》)地位显要,后因...

姚品文 · 元曲三百首 · 上海辞书出版社

这首小令是张养浩就任陕西行台中丞期间所作。《元史·张养浩》说:“天历二年(1328),关中大旱,饥民相食,特拜(张养浩)为陕西行台中丞……登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”“路逢饿殍须亲问,道遇流民必细询”两句直书其事,把作者在救灾过程中亲自询问灾民关心流民的情景真实地展示出来。其中,“路逢”和“道遇”、“饿殍”和“流民”、“须亲问”和“必细询”一一对应,形成标准的“合璧对”,符合该曲曲谱的要...

陈大志 · 元曲鉴赏辞典 · 崇文书局