這首小令內容顯豁，語言樸實，藝術手法也比較單純，對它的理解與欣賞應着重於在瞭解作者生平事蹟的基礎上，體會他在曲中流露出來的拳拳愛民之情。中國封建社會中像白居易那樣對自己“曾不事農桑”卻“吏祿三百石，歲晏有餘糧”（《觀刈麥》）感到羞愧的官吏，當屬少數，而真正“爲民父母”、“愛民如子”者，千載之下，能有幾人？張養浩入仕途後，成爲“昨日尚書，今日參議”（〔中呂·普天樂〕《辭參議還家》）地位顯要，後因直言...
姚品文 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
華嶽：華山神廟。
悲哀雨：意即求神佛慈悲降雨。
「親登華嶽悲哀雨，自舍資財拯救民」句：《元史·卷一百七十五·張養浩傳》說他接受陝西行臺中丞的任命後，「即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道。遇餓者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨於嶽祠。」
還自哂：自己嘲笑自己。
比顏御史費精神：顏子推先後在北齊、北周任中書舍人和御史上士 ，著有《顏氏家訓》一書傳世。全句意謂做官比著書難。
餓殍：餓死的人。
廛市：集市、城市。
破膽心：戰膽心驚。《元史·卷一百七十五·張養浩傳》載：張養浩作堂邑（在今山東）縣令時，曾免除了被飢寒所迫、鋌而走險的所謂「盜賊」朔望參拜，對殺人兇犯李虎等則依法制載。
未戮亂朝臣：未能殺掉那些擾亂朝政的奸臣。戮，殺。
翻譯
我親自登上華山神廟祈求降雨，捨出自己的家財來救濟百姓，滿城的人都說我是個好官。回頭自己卻暗自嘲笑，想想比起顏御史著書立說，我這番奔波費盡心力又算得了什麼。
路上遇到餓死的人，我一定親自過問；遇見流離失所的百姓，也必定詳細詢問他們的情況，滿城的人都說我是個好官。回頭自己卻暗自嘲笑，只換來滿頭新添的白髮。
鄉村中的善良百姓得以保全性命，城市市集裡的兇惡之徒也被震懾得膽戰心驚，滿城的人都說我是個好官。回頭自己卻暗自嘲笑，只可惜未能誅殺那些擾亂朝政的奸臣。
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賞析
這首小令內容顯豁，語言樸實，藝術手法也比較單純，對它的理解與欣賞應着重於在瞭解作者生平事蹟的基礎上，體會他在曲中流露出來的拳拳愛民之情。
中國封建社會中像白居易那樣對自己“曾不事農桑”卻“吏祿三百石，歲晏有餘糧”（《觀刈麥》）感到羞愧的官吏，當屬少數，而真正“爲民父母”“愛民如子”者，千載之下，能有幾人？張養浩入仕途後，成爲“昨日尚書，今日參議”（［中呂］【普天樂】《辭參議還家》）地位顯要，後因...
姚品文 · 元曲三百首 · 上海辭書出版社
這首小令是張養浩就任陝西行臺中丞期間所作。《元史·張養浩》說：“天曆二年（1328），關中大旱，饑民相食，特拜（張養浩）爲陝西行臺中丞……登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”“路逢餓殍須親問，道遇流民必細詢”兩句直書其事，把作者在救災過程中親自詢問災民關心流民的情景真實地展示出來。其中，“路逢”和“道遇”、“餓殍”和“流民”、“須親問”和“必細詢”一一對應，形成標準的“合璧對”，符合該曲曲譜的要...
陳大志 · 元曲鑑賞辭典 · 崇文書局
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