文中“处”意为居住，“知”同“智”。这段语录意指人之居住环境当以有仁厚之德为美，以为仁德追求内蕴有审美情趣，表达了古代儒家关於伦理与审美相结合的价值观念。
殷周时期，“里”是最基层的区域行政单位。据《周礼·礼官·遂人》记载：“五家为邻，五邻为里。”是划25户为一“里”，也有以百户为“里”的，并设“里正”行使管理职能。而孔子以“里”为喻，提出“里仁”一说，意在强调人之居处应是仁德风尚之地，或选择与...
诸子百家名句鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
处：居住。
知：音ｚｈì，同智。
简介
本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
翻译
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
赏析
《论语》第四篇着重论仁，思考层层深入，进入到孔子思想体系中的核心。因而弄通本篇内容对于理解孔子思想有着重要的意义。
可是开篇就碰到难题。孔子说：“里仁为美。”里有居义。难道孔子真的认为“择居”有那么重要，成为成仁之首么？康有为认为“择邻里为熏德之要义。此篇言仁，故孔子首贵择邻焉”（《论语注》）。有人引孟子论函矢巫匠之术而认为孔子强调的是“择业”。这些说法未必有很强的说服力。其实这里还是顺第三篇而...
夏乃儒 · 四书五经鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社