“七夕”———农历七月初七之夜，作为我国的一个传统节日，起源于有关牛郎、织女的神话故事。南北朝时宗懔的《荆楚岁时记》载：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织纴。天帝怒，遂令归河东。唯每年七月七日夜渡河一会。”可知七夕是牛郎织女这对整年分离的夫妻在一年中唯一可以聚会一次的喜庆日子。纳兰性德写这首《齐天乐》时，也正当七夕，却身在远离亲人...
陈志明 · 元明清词鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
白狼河：即大凌河。
星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。
清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。
金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。
待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。
连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。
相思一叶：用红叶题诗的典故。
曙：天亮。
天孙：织女星别名。
佳句
- 两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。
- 连理千花，相思一叶，毕竟随风何处？
翻译
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处？羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
赏析
纳兰词中“七夕”之日所作，大约有三首，以此篇最晚，或当作于康熙二十二年（1683）。词中说“只恐重逢，明明相视更无语”，令人想到苏轼《江城子》“十年生死两茫茫”一阕之“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，那么是词当为悼亡。而归踏榆花之日，再来倾诉别离之苦，则近乎强作安慰。
纳兰词全集 · 崇文书局