黄帝内经 · 素问 · 四气调神大论

春季三个月，称为「发陈」，是万物推陈出新的时节。天地之气一同生发，万物都呈现繁荣景象。应当晚些入睡，早些起床，在庭院中舒展地散步，披散头发，使身体舒缓，以助使意志随春气而生发。应当扶助生长，不要杀伐；给予而不要掠夺；奖赏而不要惩罚。这就是顺应春天之气的方式，也是养生的方法。违背了它，就会损伤肝气，到了夏天容易发生寒性病变，供给夏季生长的力量也会不足。 夏季三个月，称为「蕃秀」，是万物繁盛秀美的时节。天地之气相互交合，万物开花结果。应当晚些入睡，早些起床，不要厌恶阳光，使精神保持愉悦而不要发怒，让花木开花结果、成熟秀美，使体内的阳气能够向外宣泄，就像喜爱的事物呈现在眼前一样。这就是顺应夏天之气的方式，也是养护生长的方法。违背了它，就会损伤心气，到了秋天容易患痎疟之类的疾病，供给秋季收敛的力量会减少，到了冬至时容易发生重病。 秋季三个月，称为「容平」，是万物成熟平定的时节。天气逐渐清肃而急迫，地气也变得清明。应当早些入睡，早些起床，像鸡一样随着天亮而起身，使心志安定平和，以缓和秋天肃杀之气的影响；收敛精神与气息，使身心顺应秋气而平和，不要使意志向外耗散，使肺气保持清爽。这就是顺应秋天之气的方式，也是养护收敛的方法。违背了它，就会损伤肺气，到了冬天容易发生完谷不化的泄泻，供给冬季闭藏的力量也会减少。 冬季三个月，称为「闭藏」，是万物收藏闭藏的时节。水面结冰，大地冻裂，不要扰动体内的阳气。应当早些入睡，晚些起床，一定要等到太阳升起后再活动，使精神像潜伏隐藏一样，仿佛心中有自己的想法，又像已经有所收获。远离寒冷，亲近温暖，不要使皮肤开泄出汗，以免使阳气大量耗散。这就是顺应冬天之气的方式，也是养护收藏的方法。违背了它，就会损伤肾气，到了春天容易发生痿弱、厥逆之病，供给春季生发的力量也会减少。 天气清明纯净，是光明的象征，它所蕴藏的德性运行不止，所以不会向下闭塞。 天若昏暗不明，日月的光辉也会失去明亮，邪气便会侵害人体的孔窍。 阳气闭塞不通，地气遮蔽了光明，云雾不能化为精微之气，于天上便会应现为白露不能降下。 天地之气不能相互交通，万物的生命之气因此不能施展；生命之气不能施展，那些名贵的大树也多会枯死。 邪恶之气不能散发，风雨不能依时调和，白露不能降下，草木就会郁结而不能繁荣。 侵害人的邪风屡次到来，猛烈的暴雨频繁发生，天地四时不能相互协调，人便会与自然之道相违背，生命也会逐渐衰败灭亡。 只有圣人能顺应四时变化，因此身体不会有异常的疾病，万物也不会失去其正常的生长规律，生命之气不会耗竭。 违背春天的气候，少阳之气便不能生发，肝气会在内部发生变化。 违背夏天的气候，太阳之气便不能生长，心气会受到内部损伤。 违背秋天的气候，太阴之气便不能收敛，肺气会变得焦躁壅满。 违背冬天的气候，少阴之气便不能收藏，肾气会独自陷于沉滞。 四季阴阳的变化，是万物生长的根本。因此圣人在春夏之时保养阳气，在秋冬之时保养阴气，以顺应生命的根本；所以能与万物一同随着生长收藏的规律而变化。违背了生命的根本，就会损伤根基，破坏自身的本真之气。 所以，阴阳与四时的变化，是万物由始至终的规律，是生命与死亡的根本。违背它，灾害便会产生；顺从它，严重的疾病便不会发生，这就叫作通晓自然之道。 所谓道，是圣人奉行的准则，愚昧的人却只把它挂在口头上。顺从阴阳变化，就能生存；违背阴阳变化，就会衰亡。顺从它，身心便能安定有序；违背它，便会陷入紊乱。把本应顺从的道理反过来行事，称为内在闭塞不通。 因此，圣人不在疾病已经形成之后才去治疗，而是在疾病尚未发生时便加以调养；不在祸乱已经形成之后才去治理，而是在祸乱尚未出现时便预先防范。说的就是这个道理。等到疾病已经形成才服药治疗，等到祸乱已经形成才设法治理，就好比口渴了才去挖井，战斗开始了才去铸造兵器，岂不是太晚了吗？