黃帝內經 · 素問 · 四氣調神大論

春季三個月，稱為「發陳」，是萬物推陳出新的時節。天地之氣一同生發，萬物都呈現繁榮景象。應當晚些入睡，早些起牀，在庭院中舒展地散步，披散頭髮，使身體舒緩，以助使意志隨春氣而生發。應當扶助生長，不要殺伐；給予而不要掠奪；獎賞而不要懲罰。這就是順應春天之氣的方式，也是養生的方法。違背了它，就會損傷肝氣，到了夏天容易發生寒性病變，供給夏季生長的力量也會不足。 夏季三個月，稱為「蕃秀」，是萬物繁盛秀美的時節。天地之氣相互交合，萬物開花結果。應當晚些入睡，早些起牀，不要厭惡陽光，使精神保持愉悅而不要發怒，讓花木開花結果、成熟秀美，使體內的陽氣能夠向外宣泄，就像喜愛的事物呈現在眼前一樣。這就是順應夏天之氣的方式，也是養護生長的方法。違背了它，就會損傷心氣，到了秋天容易患痎瘧之類的疾病，供給秋季收斂的力量會減少，到了冬至時容易發生重病。 秋季三個月，稱為「容平」，是萬物成熟平定的時節。天氣逐漸清肅而急迫，地氣也變得清明。應當早些入睡，早些起牀，像雞一樣隨著天亮而起身，使心志安定平和，以緩和秋天肅殺之氣的影響；收斂精神與氣息，使身心順應秋氣而平和，不要使意志向外耗散，使肺氣保持清爽。這就是順應秋天之氣的方式，也是養護收斂的方法。違背了它，就會損傷肺氣，到了冬天容易發生完穀不化的泄瀉，供給冬季閉藏的力量也會減少。 冬季三個月，稱為「閉藏」，是萬物收藏閉藏的時節。水面結冰，大地凍裂，不要擾動體內的陽氣。應當早些入睡，晚些起牀，一定要等到太陽升起後再活動，使精神像潛伏隱藏一樣，彷彿心中有自己的想法，又像已經有所收穫。遠離寒冷，親近溫暖，不要使皮膚開泄出汗，以免使陽氣大量耗散。這就是順應冬天之氣的方式，也是養護收藏的方法。違背了它，就會損傷腎氣，到了春天容易發生痿弱、厥逆之病，供給春季生發的力量也會減少。 天氣清明純淨，是光明的象徵，它所蘊藏的德性運行不止，所以不會向下閉塞。 天若昏暗不明，日月的光輝也會失去明亮，邪氣便會侵害人體的孔竅。 陽氣閉塞不通，地氣遮蔽了光明，雲霧不能化為精微之氣，於天上便會應現為白露不能降下。 天地之氣不能相互交通，萬物的生命之氣因此不能施展；生命之氣不能施展，那些名貴的大樹也多會枯死。 邪惡之氣不能散發，風雨不能依時調和，白露不能降下，草木就會鬱結而不能繁榮。 侵害人的邪風屢次到來，猛烈的暴雨頻繁發生，天地四時不能相互協調，人便會與自然之道相違背，生命也會逐漸衰敗滅亡。 只有聖人能順應四時變化，因此身體不會有異常的疾病，萬物也不會失去其正常的生長規律，生命之氣不會耗竭。 違背春天的氣候，少陽之氣便不能生發，肝氣會在內部發生變化。 違背夏天的氣候，太陽之氣便不能生長，心氣會受到內部損傷。 違背秋天的氣候，太陰之氣便不能收斂，肺氣會變得焦躁壅滿。 違背冬天的氣候，少陰之氣便不能收藏，腎氣會獨自陷於沉滯。 四季陰陽的變化，是萬物生長的根本。因此聖人在春夏之時保養陽氣，在秋冬之時保養陰氣，以順應生命的根本；所以能與萬物一同隨著生長收藏的規律而變化。違背了生命的根本，就會損傷根基，破壞自身的本真之氣。 所以，陰陽與四時的變化，是萬物由始至終的規律，是生命與死亡的根本。違背它，災害便會產生；順從它，嚴重的疾病便不會發生，這就叫作通曉自然之道。 所謂道，是聖人奉行的準則，愚昧的人卻只把它掛在口頭上。順從陰陽變化，就能生存；違背陰陽變化，就會衰亡。順從它，身心便能安定有序；違背它，便會陷入紊亂。把本應順從的道理反過來行事，稱為內在閉塞不通。 因此，聖人不在疾病已經形成之後才去治療，而是在疾病尚未發生時便加以調養；不在禍亂已經形成之後才去治理，而是在禍亂尚未出現時便預先防範。說的就是這個道理。等到疾病已經形成才服藥治療，等到禍亂已經形成才設法治理，就好比口渴了才去挖井，戰鬥開始了才去鑄造兵器，豈不是太晚了嗎？