本章老子由“道”讲到人舍道由径、亡本殉末的种种表现，其中对舍道由径的为政者的败坏表现作了深刻的揭露和抨击。
老子以崇本不盈为道，以谨卑敛退为道，反对的就是矜夸炫耀、驰骛于末。然而人却常常舍道由径、亡本殉末，于是就出现外炫饰而内空虚、侈其末而耗其本，表现在为政当权者身上，就出现朝廷甚美而田畴荒芜、仓廪虚耗，而且还彩服佩剑以为饰，饮食侈餍以自奉，并多积无用之货以夸富强。
而这还不仅仅是反映为政者的“舍...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
我：我，指有道的圣人。老子在这里托言自己。
介然有知：介，微小。微有所知，稍有知识。
施：邪、斜行。
夷：平坦。
人：指人君，一本作“民”。
径：邪径。
朝甚除：朝政非常败坏。一说宫殿很整洁。
厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。
盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。
翻译
假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！