本章老子由“道”講到人舍道由徑、亡本殉末的種種表現，其中對舍道由徑的爲政者的敗壞表現作了深刻的揭露和抨擊。
老子以崇本不盈爲道，以謹卑斂退爲道，反對的就是矜誇炫耀、馳騖於末。然而人卻常常舍道由徑、亡本殉末，於是就出現外炫飾而內空虛、侈其末而耗其本，表現在爲政當權者身上，就出現朝廷甚美而田疇荒蕪、倉廩虛耗，而且還彩服佩劍以爲飾，飲食侈饜以自奉，並多積無用之貨以誇富強。
而這還不僅僅是反映爲政者的“舍...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
我：我，指有道的聖人。老子在這裏託言自己。
介然有知：介，微小。微有所知，稍有知識。
施：邪、斜行。
夷：平坦。
人：指人君，一本作“民”。
徑：邪徑。
朝甚除：朝政非常敗壞。一說宮殿很整潔。
厭飲食：厭，飽足、滿足、足夠。飽得不願再喫。
盜竽：竽又作誇。即大盜、盜魁。
翻譯
假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心的是害怕走了邪路。大道雖然平坦，但人君卻喜歡走邪徑。朝政腐敗已極，弄得農田荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿着錦繡的衣服，佩帶着鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮佔有富餘的財貨，這就叫做強盜頭子。這是多麼無道啊！
賞析
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將《道德經（第五十三章）》的原文、白話翻譯、註釋整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。