景春是战国中期研究纵横权谋之术的学者，他自然很佩服公孙衍、张仪那样的著名纵横家，认为他们才是“大丈夫”。不料孟子却来了个当头棒喝：他们哪能算大丈夫！他们只能算是小媳妇！因为他们只是“以顺为正”，一味顺从统治者的意志。接下来文章一口气用几个对仗工整的排比句，指明什么样的人才是真正的大丈夫。这些句子从视觉上看，端庄整齐，错落有致，具有结构美的特点；从听觉来说，铿锵有力，抑扬顿挫，具有音乐美的特点。几句...
徐克谦、魏薪 · 四书五经鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
景春：纵横家。
公孙衍、张仪：都是著名策士。
冠：古时男子二十岁行加冠礼，表示已成人。
女家：通“汝家”，指夫家。夫子：指丈夫。
广居；指“仁”。正位：指“礼”。大道：指“义”。
淫：过分，指态度傲慢骄狂。
简介
出自《孟子·滕文公下》，即通称「富贵不能淫」的一章。景春举出公孙衍与张仪两位纵横策士，以为他们一发怒则诸侯震恐、安居不动则天下无事，堪称大丈夫。孟子不作正面反驳，而从冠礼、嫁礼说起：女子出嫁时母亲叮嘱她事事恭顺，这种把顺从当作准则的做法，说到底是妾妇一路的行径——纵横之士看似左右天下，实则揣摩君主意旨行事，正属此类。随后正面立论，提出居仁、立礼、行义，得志便与百姓同行此道，不得志便独自守持，末以三句排比作结，成为后世论人格操守最常征引的话。
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佳句
- 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
- 得志与民由之，不得志独行其道。
- 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安定下来，天下的战火就熄灭。”
孟子说：“这哪里称得上大丈夫呢？你没学过礼吗？男子举行冠礼的时候，父亲训导他。女子出嫁的时候，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要警惕，不要违背丈夫！’（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像女子一样！）把顺从当作标准，这是妇女的原则。住在天下最宽广的住宅——仁——里，站在天下最中正的位置——礼——上，走在天下最开阔的大路——义——上；得志的时候，和老百姓一道走，不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫做大丈夫。”
赏析
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将《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第二节 》的原文、白话翻译、注释、创作背景整理成一份可列印的 A4 版本，方便离线阅读与标注。