伦理学中一个至关紧要的大问题是如何把道德的纯洁性和可行性结合起来，就是说既要保持道德的高尚，又不能使它高不可攀，让人望而生畏，它应当为一般人愿意实行。儒家特别重视这个问题，以为圣人之道不远人，远人不可以为道。《中庸》提出君子之道如行远路，要从近的地方开始，又如登高，必定从低处出发；它能为普通百姓认识和实行，但它的最高境界连圣人也有所不知，也难以达到。孟子在这里着力阐发这个道理。
首先，礼与人的...
徐克谦、魏薪 · 四书五经鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
任：春秋战国时，诸侯国名，风姓。屋庐子：孟子的弟子，名连。
亲迎：古代婚礼仪式之一，新郎亲自到女方家迎娶新娘，此指依传统礼法娶妻。不亲迎：指用违反传统礼法的方法娶妻，如掠夺婚、野合等。
邹：古国名，曹姓。周武王所封，称邾。战国时改称邹，后为楚所灭。
揣：度量。
岑（cén）楼：尖角高楼。
一钩金：带钩用金半钧，重量为三钱多。
翅（chì）：通“啻”，只，仅。
紾（zhěn）：扭转。
处子：未出嫁的女子，即处女。
佳句
- 不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。
翻译
有个任国人问屋庐子说：“礼仪和饮食哪个重要？”
屋庐子回答说：“礼仪重要。”
“娶妻和礼仪哪个重要？”
屋庐子说：“礼仪重要。”
任国人继续问：“如果依照礼仪去谋食，就会饿死；不依礼仪去谋食，就能得到吃的，那么一定要遵守礼法吗？依亲迎礼行事，就得不到妻子；不依亲迎礼行事，就能得到妻子，那么一定要依亲迎礼吗？”
屋庐子回答不上来，第二天去邹国，把任国人的话告诉孟子。
孟子说：“回答这个问题有什么难的呢？不去度量根基的高低，而只让顶端平齐，这样的话，一寸厚的小木块，若是放在高处，都可以使它高过尖角的高楼。金子比羽毛重，难道能因此说三钱多重的金子比一车羽毛都重吗？如果拿饮食的重要方面来和礼仪的次要方面对比，何止是吃的重要？拿婚姻的重要方面和礼仪的次要方面对比，何止是娶妻重要？你去跟他说：‘扭住哥哥的胳膊，抢他的饭吃，就能得到吃的；不扭他的胳膊，就得不到吃的，那么就该去扭吗？跨过东邻家的院墙，搂抱未出嫁的女子，就会得到妻子；不搂抱，就得不到妻子，那么就该去搂抱吗？’”