本章老子进一步讲“道”的好处和用处，也即“道”之所以为“天下贵”的原因。老子认为，“道”是善人离不开它，不善人也离不开它；“道”是一种比驷马、拱璧还要贵重的礼物，因为有了“道”，有求即可得到、有罪则能免却。所以天下都珍视“道”。
具体来说，“道”为“天下贵”的原因之一是：“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”这照蒋锡昌的解释是：“善人化于圣人之道，益进于善，故道为善人之宝；不善人化于圣人之道...
刘康德 · 老子鉴赏辞典 · 上海辞书出版社
诗集
注解
奥：一说为深的意思，不被人看见的地方；另一说是藏，含有庇荫之意。其实两说比较接近，不必仅执其一。
不善人之所保：不善之人也要保持它。
美言可以市尊：美好的言辞，可以换来别人对你的敬仰。
美行可以加人：良好的行为，可以见重于人。
三公：太师、太傅、太保。
拱壁以先驷马：拱壁，指双手捧着贵重的玉；驷马，四匹马驾的车。古代的献礼，轻物在先，重物在后。
坐进此道：献上清静无为的道。
求以得：有求就得到。
有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪过。
佳句
- 美言可以市尊，美行可以加人。
翻译
“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。