讀渡江諸將傳

王邁生活在這樣一個時代：他出生前五十八年北宋滅亡，死後三十一年南宋滅亡。在中國歷史上，南宋人最持久而深刻地體味了山河破碎之苦。亡國之恨代代相傳，不以歲月的流逝而淡化消失。王邁和同時代的人一樣，在希望與失望，偏安和不安中度過了一生。這首詩的寫作年代雖不確知，但離“靖康之恥”肯定有將近一個世紀了。一百年前失去的半壁江山依然收復無望，使這首詩感嘆今昔之情合爲一體，具有很強的現實意義。
王邁讀的書可能就是章穎（公元1141年－公元1218年）的《南渡十將傳》。詩以讀書感懷發端，直接涉題言事，緣事生情。以“諸賢”稱道渡江諸將深含敬意，但並不是因此而“淚灑衣”。灑衣之淚的慷慨悲涼只有讀下面的詩句才能悟出。詩人在前兩句詩中既已引出話題，又轉而伏下暗筆。中間四句以史實爲根據，展開議論，指出諸將互相嫉妒，將相不睦是沒有收復中原的根本原因。南渡諸將都以勇武善戰著稱，但彼此之間卻不能團結一致。比如，岳飛屢立戰功而又在諸將中最年輕，因此受到普遍的嫉妒，劉鑄也因戰功顯赫“一時輩流嫉其能，力沮遏之”（《南渡十將傳·卷一》）。“功高”本來是很光榮的事，卻成了衆矢之的，當將士們以流血犧牲爲代價換回了南宋朝廷偏安和談判的資本時，宋高宗和秦檜就再也不想擴大戰果了。他們怕諸將擁兵自重、權力過大而威脅到他們的地位，就削奪了幾員大將的兵權，調回京城做文官，明升暗降，甚至殺害。所以，詩人無限感慨地指出，像韓信、彭越那樣勇敢善戰的將軍不乏其人，但像廉頗、藺相如那樣以國事爲重、不計私怨的人就太少了。最後兩句詩以反詰質問，以感嘆作結，指出了朝廷的無能，表達了詩人對山河淪落竟至百年不歸的憤慨。中原並不是在天上，尺土不收，真是無可原諒。
這首詩語句自然、直白，不假修飾，甚至一句詩中首尾二字諧韻拗口（“勇”、“有”、“心”、“希”）而不避，純以運意爲上。多運用對比、襯托的寫法，詩意陡轉，迭宕起伏。多議論，體現了宋詩的特點。