洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙詞》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。據北宋李明遠《太平廣記·卷三十七·陽平謫仙》引《仙傳拾遺》：「陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴廣元西人張守圭，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭工者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤願了慧。守圭憐之，以爲義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願爲義兒之妻。孝義端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守圭甚憂之。新婦曰：『此可買耳。』取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，爲買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守圭問其術受於何人。少年曰：『我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。』守圭曰：『洞府大小與人間城闕相類否？』對曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所爲善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。』」調名本意即詠洞中仙人。敦煌曲中有此調，但與宋人所作詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，並於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《樂章集》「嘉景」詞注「般涉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」，三詞句讀亦參差不一。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句俱七字，第四句俱九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。
題注：傅子立注：「公自序雲：『僕七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，獨記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎？乃爲足之雲。』」劉尚榮按：「此條題注原列調名下，今依全書體例移詞後。『大熱』，傅注本誤作『大熟』，據元延祐本改。」元延祐本無「公自序雲」四字，「僕」作「餘」，「夜起避暑」作「夜納涼」，「獨記」作「但記」；明吳訥鈔本「眉州」作「眉山」，「朱已死久矣」作「朱已死」，「獨記」亦作「但記」，「乃爲足之雲」作「乃爲足之」；《蘇長公二妙集》本「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「獨記」亦作「但記」，「乃爲足之雲」作「乃爲足之」。龍本「僕」作「餘」，「眉州」作「眉山」，「年九十餘」作「年九十歲」，「夜起避暑」作「夜納涼」，「獨記」作「但記」；《苕溪漁隱叢話·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此詞「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「獨記其首兩句」作「獨記其首兩句雲『冰肌玉骨，自清涼無汗』」，餘同傅注。按，「公自序雲」云云，見諸家詩話，《墨莊漫錄·卷九》有詳考，可參。
孟昶：龍榆生箋引清·吳任臣《十國春秋·卷四十九·〈後蜀·後主本紀〉》：「後主昶字保元，初名仁贊，高祖第三子也。……帝好學，爲文皆本於理。居恆謂李昊、徐光溥曰：『王衍浮薄而好輕豔之辭，朕不爲也。』然後主亦工聲曲，有《相見歡》詞。」
花蕊夫人：龍榆生箋宋·吳虎臣《能改齋漫錄·卷十六·〈樂府·花蕊夫人詞〉》：「僞蜀主孟昶，徐匡璋納女於昶，拜貴妃，別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊翾輕也。又升號慧妃，以號如其性也。王師下蜀，太祖聞其名，命別護送。途中作詞自解曰：『初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日年，馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛偏。』陳無已雲夫人姓費、誤也。」又引宋·蔡百衲《鐵圍山叢談·卷六·花蕊夫人》：「花蕊夫人，蜀王建妾也，後號「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍時，二徐坐遊燕淫亂亡其國。莊宗平蜀後，二徐隨王衍歸中國，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，傳至其子昶，則又有一花蕊夫人，作宮詞者是也。國朝降下西蜀，而花蕊夫人又隨昶歸中國。昶至且十日，則召花蕊夫人入宮中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。嘗進毒，屢爲患，不能禁。太宗在晉邸時，數數諫昌陵，而未果去。一日兄弟相與獵苑中，花蕊夫人在側，晉邸方調弓矢引滿，政擬射走獸，忽回射花蕊夫人，一箭而死。始所傳多僞，不知蜀有兩花蕊夫人，皆亡國，且殺其身。」
冰肌玉骨：龍榆生箋：「宋玉《神女賦》：『溫乎如瑩。』《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。』杜子美《徐卿二子歌》：『秋水爲神玉爲骨。』」
一點明月：傅子立注：「杜子美《月詩》：『關山同一點。』」劉尚榮按：「句出《玩月呈漢中王》，見《九家集註杜詩·卷二十三》，『點』原作『照』。注引趙彥材雲：『「照」字，舊一本作「點」，非也。「照」字乃出《月賦》「千里共明月」之意。』然而《補註杜詩·卷二十三》引黃希補註雲：『「照」或作「點」，嘗見善本如此，故東坡有「一點明月」之詞。』」
釵橫鬢亂：傅子立注：「公詩：『鬢亂釵橫特地寒。』」劉尚榮按：「句見王荊公《臨川集·卷二十七·題畫扇詩》：『青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。』別見《冷齋夜話·卷三·諸葛亮、劉伶、陶潛、李令伯文如肺腑中流出》、《能改齋漫錄·卷八·沿襲》及宋李石林撰《王荊公詩注·卷四十一》。疑傅注誤記作者或『公』上脫漏『荊』字。」龍榆生箋：「歐陽文忠《臨江仙》詞：『水精雙枕，畔有墮釵橫。』」
鬢亂：《苕溪漁隱叢話·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此詞作「雲鬢亂」。
夜如何：傅子立注引《詩經·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」
三更：毛本「三更」上衍「是」字。
玉繩：傅子立注：「謝玄暉：『金波麗鳷鵲，玉繩低建章。』」劉尚榮按：「謝句出《文選·卷二十六·謝玄暉〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉》。『金波』謂月光浮動，『玉繩』是星名，北斗七星之第五星。」龍榆生箋：「《文選·張平子〈西京賦〉》：『上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。』李善注引《春秋元命苞》曰：『玉衡北兩星爲玉繩。』」《太平御覽·卷五·天部五》：「《春秋元命苞》曰：『玉衡北兩星爲玉繩。玉之爲言溝，刻也。瑕而不掩，折而不傷。』宋均注曰：『繩能直物，故名玉繩。溝，謂作器。』」玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉繩漸自西北轉，冉冉而降，時爲夜深或近曉也。
但屈指：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本皆作「但屈指」。元延祐本亦作「但屈指」，有校雲：「一作『細屈指』」。《苕溪漁隱叢話·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此詞作「細屈指」。
西風幾時來：傅子立注：「公《秋懷》詩：『苦熱念西風，常恐來無時。』」劉尚榮按：「句見《東坡集·卷四·秋懷二首（其一）》。」
