浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最高枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
蘄（Qí）水：龍榆生箋引宋·樂子正《太平寰宇記·巻一百二十一·〈淮南道·蘄州蘄春郡·蘄水縣〉》：「（淮南蘄春郡，領縣四。其一）」蘄水縣，西北七十二里。舊十鄉，今四鄉。本漢蘄春縣地。宋武帝於此置浠水縣。唐武德四年改爲蘭溪，至天寶元年改爲蘄水縣，以縣界蘄水所出爲名。茶山在縣北。深州每年採造貢茶之所。蘭溪水源出箬竹山，其側多蘭，唐武德初，縣指此爲名。」
清泉寺：《東坡志林·卷一·遊沙湖》：「黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店，予買田其間。因往相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人，以指畫字，不書數字，輒深了人意。予戲之曰：『予以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。』疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。予作歌雲：『山下蘭芽短浸溪。松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少君，君看流水尚能西。休將白髮唱黃雞。』是日劇飲而歸。」
「松間沙路淨無泥」句：傅子立注：「杜工部詩：『碧澗雖多雨，秋沙先少泥。』」劉尚榮按：「句見《到村》詩，見《九家集註杜詩·卷二十六》。」龍榆生箋引宋·曾達臣《獨醒雜誌·巻二》：「徐公師川嘗言東坡長短句有云：『山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。』白樂天詩云：『柳橋晴有絮，沙路潤無泥。』『淨』、『潤』兩字，當有能辯之者。」
子規：傅子立注：「《成都記》：『杜宇亦曰杜主，自天而降，稱望帝。好稼穡，教人務農。至今蜀之將農者，必先祀杜主。望帝時以國相開明有治水功，因禪位焉。後望帝死，其魂化爲鳥，名曰杜鵑，亦曰子規雲。』唐吳娘曲：『暮雨蕭蕭郎不歸。』」劉尚榮按：「《新唐書·巻五十八·〈藝文志·乙部·地理〉》著錄盧求《成都記》五巻，已失傳。吳娘曲見明刻《吟窗雜誌·巻五十》及白樂天《寄殷協律》詩自注引江南吳二孃曲詞。『蕭蕭』又作『瀟瀟』，或作『朝朝』。又《唐宋諸賢絕妙詞選·卷一》收全詞，調名《長相思》，署白樂天作。」
人生無再少：傅子立注：「古詩：『花有重開日，人無再少年。』」劉尚榮按：「宋陳嵩溪撰《本堂集·巻一·續侄漙賞酴醾勸酒二首（其一）》」
門前：《東坡志林·卷一·遊沙湖》作「君看」，茲從傅注本
流水尚能西：傅子立注：「公序雲：『寺前蘭溪水西流。』」劉尚榮按：「句見《東坡志林·巻一·遊沙湖》，又見明刊《蘇東坡全集·書清泉寺》文。」
白髮唱黃雞：傅子立注：「白樂天《醉歌示妓人商玲瓏》：『罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。』」劉尚榮按：「詩見《白氏長慶集·卷十二》。」
