石鐘山記
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：「此鸛鶴也。」餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌洪如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；款坎鏜嗒者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也。」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實，餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
詩集
註解
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認爲蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：「蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。」今人經過考察，認爲石鐘山之所以得名，是因爲它具有鍾之「聲」，又具有鍾之「形」。 彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。 酈元：即酈道元，《水經注》的作者。 鼓：振動。 搏：擊，拍。 洪鐘：大鐘。 是說：這個說法。 磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。 李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。 遺蹤：舊址，陳跡。這裏指所在地。 南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通「含糊」。 北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。 桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。 餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裏指聲音。徐，慢。 得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。 尤：更加。 鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。 所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。 元豐：宋神宗的年號。 六月丁丑：農曆六月初九。 齊安：在今湖北黃州。 臨汝：即汝州（今河南臨汝）。 赴：這裏是赴任、就職的意思。 湖口：今江西湖口。 硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於「然」。 莫（mù）夜：晚上。莫，通「暮」。 森然：形容繁密直立。 搏人：捉人，打人。 棲鶻（hú）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。 磔（zhé）磔：鳥鳴聲。 鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。 心動：這裏是心驚的意思。 噌吰（chēnghóng）：這裏形容鐘聲洪亮。 舟人：船伕。 罅（xià）：裂縫。 涵澹澎湃：波浪激盪。涵澹，水波動盪。澎湃，波浪相激。 爲此：形成這種聲音。 中流：水流的中心。 空中：中間是空的。 竅：窟窿。 窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。 汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。 周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成「無射」鍾。 魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鐘，古樂器。 古之人不餘欺也：古人（稱這山爲「石鐘山」）沒有欺騙我啊！不餘欺，就是「不欺餘」。 臆斷：根據主觀猜測來判斷。臆，胸。 殆：大概。 終：終究。 漁工水師：漁人（和）船工。 言：指用文字表述、記載。 此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。 陋者：淺陋的人。 以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。 實：指事情的真相。
簡介
《石鐘山記》是北宋文學家蘇東坡於宋神宗元豐七年（公元1084年）遊石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。
佳句
- 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
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評價
劉後村《後村先生大全集·卷一百一十》：坡公此記：議淪，天下之名言也；筆力，天下之至文也；楷法，天下之妙畫也。 鄭之惠《蘇長公合作·卷二》：平摘直敘，卻自波折可喜，此是性靈上帶來丈字，今古所希……蘇長公字字挾飛鳴之勢。 楊升菴《三蘇文範·卷十四》：通篇討山水之幽勝，而中較李渤、寺僧、酈元之簡陋，又辨出周景王、魏莊子之鐘音。其轉折處，以人之疑起己之疑，至見中流大石，始釋己之疑，故此記遂爲絕調。 楊升菴《三蘇文範·卷十四》引鍾退谷：真窮理之言，所謂身到處不肯放過也。又：可見窮山水之情者，不是好事，真是虛心細心。 楊升菴《三蘇文範·卷十四》引袁中郎：予涉歷方內名山，與同志探幽選勝，退必記之。閱坡公集中記述，恍通千古一知己。 茅鹿門《唐宋八大家文鈔·東坡文鈔·卷一百四十一》：風旨亦有《水經》來，然多奇峭之興。 姚惜抱《古文辭類纂·卷五十六》引方望溪：瀟灑自得，子瞻諸記中特出者。 姚惜抱《古文辭類纂·卷五十六》引劉耕南：以心動欲還跌出大聲發於水上，纔有波折，而興會更覺淋漓。鐘聲二處，必取古鐘二事以實之，具此詼諧，文章妙趣洋溢行間。坡公第一首記文。 沈歸愚《唐宋八家文讀本·卷二十三》：記山水並悟讀書觀理之法。蓋臆斷有無，而或簡或陋，均可以求古人也。通體神行，末幅尤極得心應手之樂。 吳楚材、吳調侯《古文觀止·卷十一》：世人不曉石鍾命名之故，始失於舊注之不詳，繼失於淺人之俗見。千古奇勝，埋沒多少。坡公身歷其境，聞之真，察之詳，從前無數疑案，一一破盡。爽心快目。 呂晚村《晚村精選八大家古文》：此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以己之所獨得，詳前之所未備，則道元亦遭簡點矣。文最奇致，古今絕調。