鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》等。雙調，五十五字，平韻。或說調名取自唐·鄭嵎“春遊雞鹿塞，家在鷓鴣天”詩句。然唐、五代詞中無此調。調始見於宋代宋祁之作。
鵝湖：《鉛山縣誌》：“鵝湖山在縣東北，週迴四十餘裏。其影入於縣南西湖。諸峯聯絡，若獅象犀猊，最高者峯頂三峯挺秀。《鄱陽志》雲：‘山上有湖多生荷，故名荷湖。’東晉人龔氏居山蓄鵝，其雙鵝育子數百，羽翮成乃去，更名鵝湖。”宋 淳熙二年朱熹與呂祖謙、陸九淵兄弟講學鵝湖寺，後人立爲四賢堂。淳祐中賜額“文宗書院”，明 正德中徙于山巔，改名“鵝湖書院”。
“鵝湖歸，病起作”：《花菴詞選》作“秋意”。
簟（diàn）：竹蓆。
溪堂：臨溪的堂舍。
收：斂收。
如醉：《花菴詞選》作“如怨”。
無言：不鳴。
咄咄：用殷浩事，表示失意的感嘆。《晉書·卷七十七·殷浩傳》：“（殷）浩雖被黜放，口無怨言，夷神委命，談詠不輟，雖家人不見其有流放之戚。但終日書空，作‘咄咄怪事’四字（意爲“哎哎，這真是怪事！”）而已。”南朝 宋·劉義慶《世說新語·黜免》：“殷中軍（浩）被廢，在信安，終日恆書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
休休：用司空圖事。唐 司空圖爲其所建的濯纓亭取的別名。意謂量才、揣分兼耄聵皆宜退休。後亦用爲表示桑榆晚景的典故。《舊唐書·卷一百九十下·〈文苑列傳下·司空圖傳〉》：“司空圖，字表聖，本臨淄人。……有先人別墅在中條山之王官谷，泉石林亭，頗稱幽棲之趣。……晚年爲文尤事放達。嘗擬白居易《醉吟傳》爲《休休亭記》曰：‘司空氏禎貽溪之休休亭，本名濯纓亭，爲陜軍所焚。（唐昭宗）天覆癸亥歲，復葺於壞垣之中，乃更名曰“休休”。休休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才，一宜休；揣其分，二宜休；耄且聵，三宜休；又少而惰，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，又宜休也。’”《新唐書·卷一百九十四·〈卓行列傳·司空圖傳〉》：“司空圖，字表聖，河中 虞鄉人。……圖本居中條山 王官谷，有先人田，遂隱不出。作亭觀素室，悉圖唐興節士文人，名亭曰休休，作文以見志曰：‘休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。’因自目爲耐辱居士。其言詭激不常，以免當時禍災雲。”
“一丘一壑也風流”句：指退隱在野，放情山水。南朝 宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“（晉）明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：“端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之。’”《世說新語·巧蓺》：“顧長康（愷之）畫謝幼輿（鯤）在岩石裏。人問其所以？顧曰：‘謝雲：“一丘一壑，自謂過之。”此子宜置丘壑中。’”風流，優美，有風韻。
筋力：精力。
但：只。
“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。”句：唐·劉禹錫《秋日書懷寄白賓客》詩：“興情逢酒在，筋力上樓知。”宋·俞文豹《吹劍錄》“古今詩人，間見層出，極有佳句，無人收拾，盡成遺珠。……陳秋塘詩：‘不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。’”南宋·張端義《貴耳集·捲上》：“秋塘陳敬甫善有《雪篷夜話》三卷，淳熙間一豪士。”據知陳秋塘名善，字敬甫，號秋塘，雖有淳熙間已以豪士知名，而行輩則稍晚於稼軒。清·況周頤《蕙風詞話》雲：“《吹劍錄》雲：‘古今詩人間出，極有佳句。無人收拾，盡成遺珠。陳秋塘詩：“不知筋力衰多少。但覺新來懶上樓。”’按此二句乃稼軒詞《鷓鴣天》歇拍。稼軒倚聲大家，行輩在秋塘稍前，何至取材秋塘詩句。秋塘平昔以才氣自豪，亦豈肯沿襲近人所作。或者俞文豹氏誤記辛詞爲陳詩耶。此二句入詞則佳，入詩便稍覺未合。詞與詩體格不同處，其消息即此可參。”
這首詞寫病後的生活和感受。上闋寫病休中所見盛夏景色。可起句一派秋涼，躺在水邊閣樓的竹蓆上，清冷冷好似涼秋，片片的浮雲順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸收斂。晚閒，有心如止水的況味。後二句紅豔豔蓮花互相依靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閒靜默，定然是獨個兒在發愁。
下闋寫病後所感。先用殷浩和司空圖兩個典故，與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閒自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。末二句“不知”一轉，不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯，否定了前面的取捨。黃蓼雲《蓼雲詞選》中評道：“末二句放開寫，不即不離尚含佳。”的確，似說病後虛弱的平常話，而實則寫壯志成灰的悲憤和老卻英雄的嘆息，寫得沉鬱悲壯。
