鷓鴣天 · 博山寺作

博山寺：《廣豐縣志》：“博山寺在邑（廣豐縣）西南崇善鄉，本名能仁寺，五代時天台韶國師開山，有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛稼軒爲記。”嘉靖《永豐縣志·卷四·人物》：“辛幼安名棄疾，其先歷城人，後家鉛（yán）山，往來於永豐博山寺，舊有辛稼軒讀書堂。”
長安：借指南宋京城臨安。
味無味：《老子》：“爲無爲，事無事，味無味。”
材不材間：《莊子·卷二十·山木》：“明日弟子問於莊子曰：‘昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”
寧作我：南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：‘卿何如我。’殷雲：‘我與我周旋久，寧（nìng）作我。’”
豈其卿：西漢·揚雄《法言·卷五·問神》：“或曰：‘君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。’曰：‘君子德名爲幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口 鄭子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名震於京師，豈其卿！豈其卿！’”
“人間走遍卻歸耕”句：宋·蘇軾《江城子》詞：“夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。”
“一鬆一竹真朋友”句：唐·元結《丐論》：“古人鄉無君子，則與雲山爲友；裏無君子，則與松竹爲友；座無君子，則與琴酒爲友。”
“山鳥山花好弟兄”句：唐·杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友于。”

四十多歲正是人生建功立業之心最盛，最能奮發作爲之時，然而詞的開首兩句卻說；“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。”大意是說，他已經不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連於博山寺和它周圍的山水，使得它都厭於逢迎我了。辛稼軒果真是如此想的麼？難道他真的已經忘情于山水遊樂，把北復中原的大志拋諸腦後了麼？下邊兩句“味無味處求吾樂，材不材間過此生。”典出《莊子》，貌似超脫，要安於歸隱平淡的生活，自得其樂，做不材之材以終其年。事實上，上闋四句是怨辭反說，辛稼軒並非真正能安於閒適平淡的生活，置國家天下於不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時間裏被閒置不用，素志不展。於是在這首詞中，他字面上超然閒逸之詞，實則包含着對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺罷了。
下闋起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事，到頭來還是要歸於田園，躬耕田畝。最後兩句“一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”辛稼軒意託於松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含着對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥好弟兄，只有他們不會讓辛稼軒傷心失望。