西江月 · 遣興

西江月：唐教坊曲名，後用作詞牌名。調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮裏人”。西江是長江的別稱，調詠吳王、西施的故事。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調五十字，平仄兩協。後闋字句作法與前闋相同。
“近來始覺古人書，信着全無是處”句：《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？’”。
“以手推松曰‘去！’”句：《漢書·卷七十二·〈王貢兩龔鮑列傳·龔勝傳〉》：“兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。少皆好學明經，勝爲郡吏，舍不仕。……勝居諫官，數上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風俗薄，災異數見，不可不憂。……後歲餘，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉‘言事恣意，迷國罔上，不道。’下將軍中朝者議，左將軍公孫祿、司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以爲嘉應迷國不道法。勝獨書議曰：‘嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽不和，諸事並廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄。’日暮議者罷。明旦復會，左將軍祿問勝：‘君議亡所據，今奏當上，宜何從？’勝曰：‘將軍以勝議不可者，通劾之。’博士夏侯常見勝應祿不和，起至勝前謂曰：‘宜如奏所言。’勝以手推（夏侯）常曰：‘去！’”

詞人借醉酒而大發牢騷，表達自己對現實社會和自身處境的不滿。抒發了詞人懷才不遇、壯志難酬的傷感和憤慨，呈現出詞人的耿介、曠達的性格。
前闋詞人說忙在喝酒貪歡笑。可是用了一個“且”字，就從字裏行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無法排解內心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉後的笑鬧來忘卻憂愁。這樣，把詞人內心的極度憂愁深刻地反映了出來，比用山高水長來形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接着兩句進一步抒寫憤激的情緒。孟子曾說過：“盡信書，則不如無書。”說的是書上的話不能完全相信。而詞人卻說，最近領悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯了。表面上好像是否定一切古書。其實這只是詞人發泄對現實的不滿情緒而故意說的偏激話，是針對南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說的。辛棄疾主張抗戰，反對投降，要求統一祖國，反對分裂，這些本來都是古書中說的正義事業和至理名言，可是被南宋朝廷中的當權派說得全無是處，這恰恰說明古書上的道理現在都行不通了。詞人借醉後狂言，很清醒地從反面指出了南宋統治者完全違背了古聖賢的教訓。
後闋則完全是描繪一次醉態。先交代一句：時間發生在“昨夜”，地點是在“松邊”。這次醉後竟與松樹對話，問松樹自己醉得如何，這是醉態之一。以松樹爲友，可見知音極少。自己醉後搖晃，卻以爲松樹擺動；明明是自己扶着松樹站起來，卻說松樹要扶他，這是醉態之二。最後是用手推開松樹，命令它走開。表現獨立不倚的倔強性格，這是醉態之三。這些醉態寫得非常逼真，可謂惟妙惟肖。但這不拘形跡的醉態，實際上也都是表現對當時現實的一種反抗。題目曰“遣興”，也說明這是抒寫情懷。詞中曲折地表達了自己的思想情緒。
此詞語言明白如話，文字生動活潑，表現手法新穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡雅的詞風。

酒醉之時我暫且貪圖歡笑，哪有工夫再去發愁受苦？我近來才感覺到那些古人的書，如果都信了它們，就完全沒有用處。
昨晚我在松樹邊醉倒，笑問松樹：“我醉得怎麼樣呀？”我懷疑松樹走過來要將我攙扶，趕快用手推它說：“去！”