浣溪沙 · 簌簌衣巾落棗花

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入“黃鐘宮”，《張子野詞》入“中呂宮”。唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有“浣溪沙”調名，歌詞爲七言六句形式；又有“浣紗女”調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，“浣”，洗滌、漂洗也；“沙”，古通“紗”，故所“浣”者，“紗”也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲“浣紗溪”。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：“勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石”。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書“浣紗”二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名“浣紗溪”的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：“《浣紗溪》，杜少陵詩‘移船先生廟，洗藥浣紗溪’。”按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有“移船先主廟，洗藥浣沙溪”之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的“生”“紗”二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有“露濃香泛小庭花”句，名《小庭花》；韓澗泉詞有“芍藥酴縻滿院春”句，名《滿院春》；有“東風拂欄露猶寒”句，名《東風寒》；有“一曲西風醉木犀”句，名《醉木犀》；有“霜後黃花菊自開”句，名《霜菊黃》；有“廣寒曾折最高枝”句，名《廣寒枝》；有“春風初試薄羅衫”句，名《試香羅》；有“清和風裏綠蔭初”句，名《清和風》；有“一番春事怨啼鵑”句，名《怨啼鵑》。
調注：《全宋詞》修訂本編者案：“此首別又誤入吳夢窗《夢窗詞集》。”《全宋詞》夢窗名下該詞存目。
簌簌（sùsù）：明吳訥鈔本作“簌簌”，也有作“蔌蔌”。按，二者皆通，狀花貌。
繅（sāo）車：傅子立注：“即繅絲車也。”劉尚榮按引唐·王仲初《田家行》：“五月雖熱麥風清，檐頭索索繅車鳴。”異體作“繰”，龍榆生箋：“‘繰’與‘繅’通，音‘騷’。《說文》：‘繹繭爲絲也。’”
半依：傅注本作“牛依”，元延祐本、明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本、龍本作“牛衣”。劉尚榮按：“宋曾艇齋《艇齋詩話》：‘東坡在徐州作長短句雲：“半依古柳賣黃瓜。”今印本作“牛衣古柳賣黃瓜”，非是。予嘗見東坡墨跡作“半依”，乃知“牛”字誤也。’又，宋龔養正《芥隱筆記·東坡真跡》雲：‘予見孫昌符家坡朱陳詞真跡雲：“半依古柳賣黃瓜”，今印本多作“牛依”，或遷就爲“牛衣”矣。’錄以備考。”龍榆生箋引《漢書·卷七十六·王章傳》顏師古注：“牛衣，編亂麻爲之。”又引《艇齋詩話》：“東坡在徐州作長短句雲：‘半依古柳賣黃瓜。’今印本作‘牛衣古柳賣黃瓜’，非是。予嘗見東坡墨跡作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。”
漫思茶：龍本作“漫思茶”。一作“謾思茶”。

這組《浣溪沙》詞是蘇東坡四十三歲在徐州任太守時所作。
元豐元年（1078年）春天，徐州發生了嚴重旱災，作爲地方官的東坡曾率衆到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。東坡在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉間的見聞和感受。藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。清新樸實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。
這組詞文風樸實，格調清新，不取豔辭，不採僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術特色。它完全突破了「詞爲豔科」的藩籬，爲農村詞的發展開創了良好的文風。辛稼軒農村詞便直受到東坡詞影響。
這組詞將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動的筆觸描寫農村風光。反映農民的情緒，爲農民的喜悅而欣慰，對農民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上東坡是第一個卓有成績的。同時，在藝術描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善於抓住特定情況下的景。抒發此時此地的情。善於運用平常的景表現樸素而又豐富深厚的情。在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。

棗花紛紛落在行人的衣襟上，村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下倚着一個農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。於是敲開野外村民家，問可否給碗茶？