昭君怨 · 金山送柳子玉

昭君怨：本琴曲名。《琴曲譜錄》：「中古琴弄名有《昭君怨》，明妃晉人避司馬昭諱，改昭君稱明妃制。」又《琴操》：「齊國王穰（Ráng），以其女昭君，獻之元帝，帝不之幸。後欲以一女賜單于，昭君請行。及至，單于大悅。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。」故李義山詩有「七彈《明君怨》，一去怨不回」之句。至隋唐由樂府而入長短句，浸成詞曲名。清毛稚黃《詞學全書》雲：「漢王昭君作怨詩，入琴操，樂府吟歎曲，有《王明君》，蓋石崇擬作，以教綠珠；隋唐相沿有此曲。」詞調多取名於琴曲；觀此，可知本調調名之由來已。又本調亦名《一痕沙》，朱希真詞詠洛妃，名《洛妃怨》。侯寘（Zhì）詞名《宴西園》。全調四十字，四換韻，兩仄兩平遞轉，前後闋同。首、次、三句，正與《如夢令》句法同；惟《如夢令》第三句不用韻，此則換平韻。第四句三字，即葉平韻，句法爲仄平平，不可移易。 「金山送柳子玉」：吳訥鈔本、《二妙集》本、毛本題作「送別」。 金山：《詩集》施注：「南唐僧應之《頭陀巖記》：『金山昔名浮玉，因裴頭陀江際獲金，貞元二十一年，節帥李錡奏易名金山。』」 柳子玉：清·朱彊村注引查注《詩集》：「柳子玉名瑾，吳人，與王介甫同年。王文誥曰：『瑾，丹徒人。其子仲遠，中都公婿，公之妹婿也。公赴常潤賑饑，瑾往監靈仙觀，因附載以行。』」 桓伊《三弄》：《世說新語·任誕》：「王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：『是桓子野。』王便令人與相聞雲：『聞君善吹笛，試爲我一奏。』桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。」《晉書·卷八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「（桓）伊字叔夏，……性謙素，……善音樂，盡一時之妙，爲江左第一。……有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側。素不與徽之相識。伊於岸上過，船中客稱伊小字曰：『此桓野王也。』徽之便令人謂伊曰：『聞君善吹笛，試爲我一奏。』伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡牀，爲作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。」 欲去又：元延祐本作「人慾去」，原校：「一作『欲去又』」，今從傅《注》本，毛本同。 「新月與愁煙，滿江天」句：客將遠行，故如此說。唐·張懿孫 《楓橋夜泊》詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」

這首詞作於熙寧七年（西元一〇七四年）二月，爲送別柳子玉（名瑾）而作。子玉是潤州丹徒（今江蘇鎮江）人，其子仲遠爲蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。熙寧六年（西元一〇七三年）十一月，蘇軾時任杭州通判，赴常州、潤州一帶賑饑，恰好柳子玉赴舒州（今安徽安慶）之靈仙觀，二人便結伴而行。次年二月，蘇軾在金山（潤州西北長江中）送別柳子玉，遂作此詞以贈。 上闋寫送別情景，以景色作爲笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍；下闋運用疊句造境傳情，想象來日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。全詞虛實結合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術感染。

在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了悠揚的笛曲，將人從好夢中驚醒。推開窗戸，衹見江天茫茫，天上掛着一彎孤單的明月。 明日分別時，送別的人當站立江邊，久久不願回去。多情的柳絮，像是明白他的心意，追逐行舟，代人送行。而滔滔江水，依舊東流入海。