蕖（qú）：荷花的別名。
偓（wò）：人名。
「問蓮根、有絲多少，蓮心知爲誰苦」句：以蓮（恰）起興，用藕絲相連象徵他們纏綿的愛情，蓮心苦澀代表他們愛情的不幸。
脈脈（mòmò）：含俏的樣子，古詩「盈盈一水間，脈脈不得語」。此句以並蒂花的相嚮來喩他們二人的相親相愛。
鴛鴦浦：據《一統志》載：湖南慈利縣北有鴛鴦浦，這裏是俗指鴛鴦棲息處。
謝客煙中：謝客，謝靈運小字客兒，時稱謝客，其《傷己賦》有「播芬煙而不薰，燭明鏡而不明」之句，表現一種感傷的情緒。
湘妃江：卽湘江。據《述異記》載：湘水去岸三十里許，有相思宮，望帝臺，昔舜南巡而葬於蒼梧之野，堯之二女，舜之二紀娥皇女英，迫之不及，相與場哭。後沉湘水而死。由此後人稱湘水爲湘妃江。以上兩句通過謝靈運詩之哀愁和湘妃之怨。表現了作者對他們不幸愛情的深切哀悼。
香奩（lián）夢：借用韓惶詩意，謂深閨中的好夢。靈芝，植物名，《爾雅》載：「芝，瑞草，一歲三華．氣味芬芳」。這裏用靈芝瑞露借指青年男女二人死後魂魄化爲有靈氣的荷花。
相思樹：《搜神記》載：「宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之，憑自殺，宴投臺而死，里人埋之，家相望也。宿昔，有大梓木生於二家之端，有鴛鴦各一．恆棲樹上．交頭悲嗚．音聲感人。宋人衷之，遂號其木爲『相思樹』」。
紅衣：這裏借指荷花。趙嘏（gǔ）《長安秋望》：「紅衣範盡渚蓮愁。」
狼藉，散亂不整貌。物之縱橫散亂謂之狼藉，這裏指蓮花散落滿地。
這首詠物詞爲詞人因泰和年間並蒂蓮事所感所作，寄託自己對殉情者的哀思。
全詞寫愛情悲劇，直言其人其事，在詞的開端作者就抒發了無限的感慨。
上闋寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。以蓮絲縷縷象徵這對戀人的纏綿無盡的情思、以蓮心若漢表現他們的悲慘遭遇。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意爲爲情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。「蓮心」實指人心，相愛卻衹能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，爲什麼竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。
「雙花脈脈嬌相向」，刻畫出這對殉悄格魂的深沉愛戀盡在凝眸不語、含情睬視之中。「雙花」等兩句形象表明這對癡情男女至死不渝的愛情。緊跟上就憤憤地遏間一句：既然堅貞不渝的愛情可以感動上天（死後化生出滿他的並蒂擠花說明了這一點），那爲什麼就不能在人世上白頭偕老，非要在付出生命的代價之後纔能獲得相愛的自由呢？「夕陽無語」。作答的衹是斜陽一抹，死一般的靜默。看來，卽使是人神相戀而不得通其情的江水，迫尋舜帝英靈而失聲長泣的湘水女神，比起這一對殉情的痴兒女，都算不上怎樣的斷腸了。好在這種堅貞之情當會像靈芝玉露一般，俯仰千古、永世長新。縱使海枯石爛，情緣也在，黃土又豈能埋沒得了這巨恨幽懷。
下闋更是大讚這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。
「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成爲陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。」卻盛讚他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。自然界畢竟佈滿了風霜雨雪，當西風掠地，大野寒凝，連高大的相思樹都要落葉飄零，更不要說這弱質纖柔的荷花了。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句「蘭舟少住」等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑弔這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑弔，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉臥風雨」了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。因此，還是暫駐蘭舟，多多看上幾眼這並蒂蓮吧，衹怕下次載酒重來，已經是殘紅委地，風雨悽悽了。
此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法複雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。
