大雅 · 烝民
天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監有周，昭假於下。保茲天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。
王命仲山甫，式是百辟，纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政於外，四方爰發。
肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。
人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。
仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。
四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。
詩集
註解
烝（zhēng）民：意即庶民，泛指百姓，是春秋戰國時代及之前歷代對「百姓」的稱謂。烝：衆。 物、則：嚴粲《詩緝》謂「天生烝民具形而有物，稟性而有則」。 秉彝（yí）：常理，常性。 懿（yì）：美。 假：至。 仲山甫：人名，樊侯，爲宣王卿士，字穆仲。 式：用，效法。 若：選擇。見《說文解字》段玉裁注。 賦：頒佈。 闢：君，此指諸侯。 纘（zuǎn）：繼承。 戎：你。 王躬：指周王。 出納：指受命與傳令。 喉舌：代言人。 外：鄭箋謂「以佈政於畿外」。 爰發：乃行。 肅肅：嚴肅。 將：行。 若否：好壞。 解（xiè）：通「懈」。 一人：指周天子。 茹：喫。 矜（guān）：《禮·王制》：「老而無妻謂之矜。」 強御：強悍。 輶（yóu）：輕。 鮮：少。 克：能。 儀圖：揣度。 袞（gǔn）：繡龍圖案的王服。 職：猶「適」，即偶然。 闕：缺。 祖：祭路神。 業業：馬高大的樣子。 捷捷：馬行迅疾的樣子。 彭彭：形容馬蹄聲雜沓。 鸞：鸞鈴。 騤騤（kuíkuí）：同「彭彭」。 喈喈（jiējiē）：象聲詞，鈴聲。 徂（cú）：往。 遄（chuán）：速。 吉甫：尹吉甫，宣王大臣。 穆：和美。 永：長。 懷：思。
簡介
《大雅·烝民》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，爲周宣王時代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齊地築城，臨行時尹吉甫作此詩贈之。全詩八章，每章八句，讚揚仲山甫的美德和輔佐宣王的政績。此詩在說理中不時採用民間諺語、俗語，用詞精當，還多用疊字，使詩歌既生動又入理，增加了表現力。
佳句
- 令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。
- 維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。
- 既明且哲，以保其身。
- 柔則茹之，剛則吐之。
- 愛莫助之
- 吉甫作誦，穆如清風。
翻譯
老天生下這些人，有着形體有法則。人的常性與生來，追求善美是其德。上天臨視周王朝，昭明之德施於下。保佑這位周天子，有仲山甫輔佐他。 仲山甫賢良具美德，溫和善良有原則。儀態端莊好面色，小心翼翼真負責。遵從古訓不出格，勉力做事合禮節。天子選他做大臣，頒佈王命管施政。 周王命令仲山甫，要做諸侯的典範。繼承祖業要宏揚，輔佐天子振朝綱。出令受命你執掌，天子喉舌責任重。發佈政令告畿外，四方聽命都遵從。 嚴肅對待王命令，仲山甫全力來推行。國內政事好與壞，仲山甫心裏明如鏡。既明事理又聰慧，善於應付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王獻忠誠。 有句老話這樣說："柔軟東西喫下肚，剛硬東西往外吐。"與衆不同仲山甫，柔軟東西他不喫，剛硬東西偏下肚。鰥夫寡婦他不欺，碰着強暴狠打擊。 有句老話這樣說："德行如同毛羽輕，很少有人能高舉。"我細揣摩又覈計，能舉起唯有仲山甫，別人愛他難相助。天子龍袍有破缺，獨有仲山甫能彌補。 仲山甫出行祭路神，四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行，常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響，八隻鸞鈴聲鏘鏘。周王命令仲山甫，督修齊城赴東疆。 四匹公馬蹄不停，八隻鸞鈴響叮叮。仲山甫赴齊去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌贈穆仲，樂聲和美如清風。仲山甫臨行顧慮多，寬慰其心好建功。
評價
明代孫月峯《批評詩經》：語意高妙，探微入奧，又別是一種風格，大約以理趣勝。 清代姚首源《詩經通論》：《三百篇》說理始此，蓋在宣王之世矣。” 清代戴東原《詩補傳》：詩美仲山甫德之純粹而克全，故推本性善以言之。” 清代方鴻蒙《詩經原始》：工於發端……高渾有勢。