賀新郎 · 和前韻

“和前韻”：四卷本丙集無。
東野：唐代詩人孟郊字東野，其詩均苦思而得，深爲韓愈所推重。又南宋·陳傅良、梁克家《淳熙三山志》謂福州東禪院有東野亭，蔡襄書額。未知此處果何所指。
風流處士：指林逋。逋性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂“以梅爲妻，以鶴爲子”，人稱“梅妻鶴子”。
水仙祠：在杭州西湖。宋·蘇軾《書〈林逋詩〉後》詩：“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。”南宋·潛說友《鹹淳臨安志·卷七十一·〈祠祀一·水仙王廟〉》：“水仙王廟，在西湖第三橋北。寶慶乙酉，袁安撫韶建，自爲記。今在崇真道院。記文（《水仙祠記》）：‘予自承乏內史，雨暘（yáng）禬（guì）禱，數詣所謂水仙王廟者。廟有壇壝（wéi）間，扵（yú）是斬牲瀝酒以起龍蟄。穹碑植宇，下□跌隆然，摩挲刻文，則吳越錢武肅所著，其額曰“錢唐廣潤龍王廟”。東偏有堂，列三賢像。乾道中，郡太守周君淙建。退而質諸《臨安志》，成周君手，且言廣潤龍君祠即水仙王廟。按錢塘水仙之事，始見於蘇文忠公詩。石本今存，自書其左方曰：“今西湖有水仙王廟”。仙之廟於湖，公出守時蓋無恙，後莫知廟所在。六龍南渡，杭爲帝所，絡孤山築殊庭。得不廢者，惟和靖墓，他皆一埽（sǎo）刮。絕去荒基，老屋漫不見蹤跡。廟之廢，未必不於此。故趙君夔注蘇公詩，考驗無所得。’”
更憶：四卷本丙集作“更隱”。
小孤、彭郎：宋·歐陽修《歸田錄·卷二》：“江南有大、小孤山，在江水中，嶷（yí）然獨立，而世俗轉‘孤’爲‘姑’，江側有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉爲彭郎磯，雲‘彭郎者，小姑婿也’。餘嘗過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額爲聖母廟，豈止俚俗之繆哉。”宋·蘇軾《李思訓畫〈長江絕島圖〉》詩：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”按：小孤山在今江西彭澤縣北，安徽宿松縣東。彭郎磯在其對岸，二山與此詞自不相及，蓋借指福州西湖。
“誰解胸中吞雲夢，試呼來草賦看司馬。須更把，《上林》寫”句：西漢·司馬相如《子虛賦》：“子虛曰：‘齊王曰：“雖然，略以子之所聞見而言之。”僕對曰：“唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。……”……於是齊王無以應僕也。’烏有先生曰：‘是何言之過也！……且齊東渚巨海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘（fú），浮渤澥（xiè），遊孟諸，邪與肅慎爲鄰，右以湯谷爲界，秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蒂芥。……然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復，何爲無以應哉！’”《史記·卷一百一十七·司馬相如傳》：“蜀人楊得意，爲狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如，自言爲此賦。’上驚，乃召問相如。相如曰：‘有是。然此乃諸侯之事，未足觀也，請爲天子游獵賦，賦成奏之。’上許，令尚書給筆劄。相如以‘子虛’，虛言也，爲楚稱；‘烏有先生’者，烏有此事也，爲齊難；‘無是公’者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人爲辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之天子，天子大說，其辭曰：‘……無是公聽（qǐn）然而笑曰：“楚則失矣，齊亦未謂得也。……君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？”’”按：稼軒用司馬相如《子虛》、《上林》事，其意即以福州西湖方之臨安西湖也。
“雞豚舊日漁樵社”句：唐·韓愈《南溪始泛三首·其二》詩：“願爲同社人，雞豚燕春秋。”雞豚，雞和豬，古時農家所養禽畜。
先生：作者自指。
帶湖：信州府（今江西上饒）城北靈山門外。宋·韓淲《周國正約過茶山帶湖》詩：“從容出處易，緬懷聚散難。記此野城北，望望橫靈山。”
琉璃三萬頃：指福州西湖煙波浩渺。唐·杜甫《渼陂（Měi Bēi）行》：“波濤萬頃堆琉璃”。
“對玉塔微瀾深夜”句：蘇軾惠州作《江月五首·其一》詩云：“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，湧金門外看。”辛詞此句即用蘇詩意，謂福州西湖亦似杭州西湖也。“玉塔”非實指某塔，乃指月在水中之倒影而言。查慎行注蘇詩，謂玉塔指惠州豐湖旁之大聖塔，非是。宋·陸游《入蜀記·卷二》：“（七月）十六日。……是夜月白如晝，影入溪中，搖盪如玉塔。始知東坡‘玉塔臥微瀾’之句爲妙也。”又金末元初·元好問《濟南雜詩五首·其四》：“白煙消盡凍雲凝，山月飛來夜氣澄。且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。”此均可證知玉塔爲指月在水中倒影爲達詁（gǔ）也。微瀾，四卷本丙集作“澄（chéng）瀾”。
雁鶩（wù）：喻文吏。唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進，平立睨（nì）丞曰：‘當署’。”宋·陸游《送張叔潛編修造朝四首·其三》“安用雁行排院吏”，《官居戲詠三首·其一》“衙退庭中立雁空”，《燈下閱吏牘有感》“正苦雁行須束縛”，皆用韓文。
勍（qíng）者：強手、勁敵。勍，《說文》：“彊也。”
“春草夢，也宜夏”句：《南史·卷十九·〈謝晦傳·（再從父）謝方明傳·（謝晦從曾祖弟、謝方明子）謝惠連傳〉》：“惠連，年十歲能屬文，族兄（從曾祖兄）靈運嘉賞之，雲：‘每有篇章，對惠連輒得佳語。’嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以爲工。常雲：‘此語有神功，非吾語也。’”

《賀新郎·和前韻》是南宋豪放派詞人辛稼軒的作品。這首詞是吟詠福州西湖的。詞中運用豐富的聯想，從古今四方對西湖的描敘和作者的西湖生活作了多角度 層次的描敘，縱橫馳騁，收縱聯合，恢宏壯闊，極富豪邁之致。
詞的上闋泛詠福州西湖。起句寫其吟詠之苦。《墓誌》謂其詩「鉤章稽句，掐擢腸腎」，每個字都出以苦思。此處以東野自喻，言其吟詠西湖，字斟句酌，和孟東野一樣刻苦。水仙桐在杭州西湖。「想錢塘」三句先把福州西湖幻化作杭州西湖，然後由杭州西湖聯想到水仙祠，再由水仙祠聯想到杭州之士在水仙祠前向風流處士，「一盞寒泉餞秋菊」的情景。「更憶」三句寫福州西湖之小孤山。言其同江西彭澤縣北長江岸邊的小孤（姑）山一樣，同負盛名。它沐浴在萬頃碧波之中，浪裏出，煙裏藏，一色空濛，而它那「望斷彭郎欲嫁」的神色，更令人難以描畫。在這裏，作者使用擬人手法，簡直把小孤山似仙非仙，空濛靈秀的景色寫絕了。「誰解」三句運用《子虛賦》和《上林賦》的有關材料和典故，並以司馬相如自喻，言福州西湖，浩渺宏大，氣吞雲夢，要把它寫出來，還要請《上林賦》那樣的高手，才能把它王者之氣寫出來。在這裏，作者使用了「想」、「憶」和「誰解」三個動詞，把他對西湖人文景觀、小孤山以及西湖氣吞雲夢的氣勢聯繫在一起來寫，顯得層次分明，而構思又極嚴密。
詞的下闋寫作者對福州西湖的愛憐。這裏有兩個對比。一是家鄉之思同西湖之愛的對比。「雞豚」三句寫作者的家鄉之思。言如今帶湖春漲，山水之樂無窮，家鄉的親友望其回鄉，「雞豚燕（宴）春秋」，以敘闊別之誼。接下去三句寫其對福州西湖的愛。他愛福州西湖三萬頃琉璃般的水面，他喜歡臥在水亭煙榭之中，面對玉塔，於深夜之中，欣賞湖水的微瀾，以慰藉自己那顆受傷的心。在句首着以「愛」字，使之同鄉思形成鮮明對比，從而突出了他對福州西湖的愛高於鄉思之意。二是爲西湖吟詩同處理公務的對比。唐代詩人孟郊，四十六歲登第後，被任爲僳陽尉。在任不事曹務，常以作詩爲樂，被罰半俸。作者雖沒不事曹務，但他在結尾四句卻說，他要寫詩吟詠福州西湖，碰上了強勁敵手，要像謝靈運當年西堂思詩那樣做一個獲得「池塘生春草」之類名句的好夢，「雁鶩如雲休報事」，以免驚擾我「覓句」的努力。這樣寫，既照應了開頭，又使吟詩同理事形成鮮明對比，再次突現了他對西湖之愛高於其他之意。這樣通過兩層對比，便把他遊西湖、詠西湖、愛西湖之意充分表達出來，圓滿地表達出了本詞所要吟詠的主題。

我像東野那樣苦思來作詩。想起在水仙祠下那些風流處士，更想起小孤山的煙濤波浪裏，那望眼欲穿的彭郎磯。一色空濛，神色令人難以描畫。誰能寫出西湖的浩渺宏大，氣吞雲夢，也只有司馬相如那樣能寫出《上林賦》的人才能描繪出它的王者之氣。
原來的漁樵社在擺雞豚宴。問我帶湖春水漲，山水之樂無窮，什麼時候回來。我喜歡那三萬裏煙波浩渺的西湖，臥在水亭煙謝中，面對玉塔，於深夜之中欣賞湖水的微瀾。文吏像雲一樣不要來拿事勞煩我。寫詩詠西湖碰上了強勁對手。我也要像謝靈運那樣做一個“池塘生春草”之類名句的好夢。

明·卓人月《古今詞統》：淪漣灝瀚之致，筆舌間足以副之。