感皇恩 · 讀《莊子》，聞朱晦庵即世

感皇恩：唐教坊曲名，後用爲詞牌名。有不同格式，此爲雙調六十七字，仄韻格。 朱晦庵：即南宋大儒朱熹，晦庵是他的號。即世：指去世。《左傳·成公十三年》：“無祿，獻公即世。” 霽：雨後或雪後天氣轉晴。 青青好又做“青天好”。 子云：西漢學者揚雄的字。 玄經：指《太玄》，揚雄的哲學著作。

《感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世》是宋代大詞人辛棄疾的作品。此詞寫作者讀《莊子》，贊朱熹，以表達對故人的思念之情。上片讀莊子，下片悼朱熹，上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。全詞正面悼念的話很少，其實通篇都滲透着悼贊之意，深情厚誼和痛惜之意自然流出，一氣呵成，筆淡情深。

桌上幾卷書，都是老莊的著作，讀了也會說“忘言”通曉規律與道理這樣的話。說了千句萬言，其實還是不能真忘，的確可笑。今天梅雨停止，放晴了，天氣真好。 如今隱退山林丘壑，穿輕衫，戴短帽。白髮多了，而故人漸漸少了。先生已逝，無論去了何處，也會像揚雄那樣留下不朽經典，就像江河日夜奔流，永不停息。

夏敬觀：“《感皇恩》題‘讀《莊子》有所思’，三本皆作‘讀《莊子》，聞朱晦庵即世’，詳此詞未有追挽朱子之意，且朱子不言老莊，稼軒奈何於讀《莊子》時追念朱子耶？此六字不知從何而來，亦必後人妄增。”（《跋毛鈔本稼軒詞》） 鄧廣銘：“前片云云，自是讀《莊子》之所感，後片之白髮句，則明是聞故人噩耗而發者，而子云以下諸語，更爲最適合於朱晦庵身分之悼語。”“必是適在稼軒披讀《莊子》之頃，遽得朱氏之死訊也。”（《書諸家跋四卷本稼軒詞後》） 李文鍾：“此詞擺脫驚悼與不着邊際的幾句蓋棺論定的俗套，一氣神行，寫朱也即寫自己，把朱熹的風範刻劃得凜凜如生，深情厚誼和痛惜之意自然流出，感人甚深。上片所寫陳列着幾本老莊的書齋是辛也是朱的，借環境刻劃人的精神，一石二鳥，迥異拙筆。‘會說忘言始知道’中‘忘言’出《莊子·外物》，‘言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人而與之言哉？’稼軒說朱熹就是會說‘忘言’而知大道的思想家。按莊子原意，前說‘得魚忘荃（誘餌），得兔忘蹄（捉兔下的套）’；後說‘得意忘言’。大概指拋棄事物的形式和功利世俗的機心。因之辛詞纔有‘不自能忘堪笑’之句，要能自忘方可望對‘大道’有所瞭解，肯定朱熹和自己都屬勘破了事物形式和突破了小我恩怨得失之人。到此辛酸會心處，忽一筆宕開，‘今朝梅雨霽，青天好。’樂境寫哀，反筆。下片感情激動，‘一壑一丘，輕衫短帽’寫朱熹晦庵雲谷的幽居和衣着簡樸的形象。‘子云’是西漢末哲學家揚雄的字，《太玄》是其著作，這裏將朱比揚。末謂朱熹思想將如江河行地萬古不廢，評價甚高。稼軒具眼，朱熹在南宋末就配享孔廟，後世位列‘十哲’之次。”（《宋詞鑑賞辭典》）