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祝英臺近

水縱橫,山遠近。拄杖佔千頃。老眼羞明,水底看山影。試教水動山搖,吾生堪笑,似此個、青山無定。
一瓢飲,人問「翁愛飛泉,來尋箇中靜。繞屋聲喧,怎做靜中境?」「我眠君且歸休,維摩方丈,待天女、散花時問。」
                

詩集

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註解

祝英臺近:四卷本甲集作「祝英臺令」。詞牌名。始見《東坡樂府》。元高拭詞注「越調」,殆是唐宋以來民間流傳歌曲。辛稼軒詞有「寶釵分,桃葉渡」句,名《寶釵分》。張輯詞有「趁月底重簫譜」句,名《月底修簫譜》。韓淲詞有「燕鶯語,溪岸點點飛錦」句,名《燕鶯語》,又有「卻又在他鄉寒食」句,名《寒食詞》。毛先舒《填詞名解·卷二》引《寧波府志》:「東晉,越有梁山伯、祝英臺嘗同學,祝先歸,梁後訪之,乃知祝爲女,欲娶之,然祝已先許馬氏之子。梁忽忽成疾,後爲鄞令,且死,遺言葬清道山下。明年,祝適馬氏,過其地而風濤大作,舟不能進。祝乃造冢,哭之哀慟。其地忽裂,祝投而死之。今吳中有花蝴蝶,蓋橘蠹所化,童兒亦呼梁山伯、祝英臺雲。」此調宛轉悽抑,猶可想見舊曲遺音。七十七字,前片三仄韻,後片四仄韻。忌用入聲部韻。
「與客飲瓢泉,客以泉聲喧靜爲問,餘醉,未及答,或以『蟬噪林逾靜』代對,意甚美矣。翌日,爲賦此詞以褒之」:四卷本丁集作「與客飲瓢泉,客以泉聲喧靜爲問,予未及答,或以『蟬噪林逾靜』代對,意甚美矣。翌日,爲賦此詞褒之也」。
瓢泉:《鉛(yán)山縣誌》:「瓢泉在縣東二十五里,辛棄疾得而名之。其一規圓如臼,其一直規如瓢。周圍皆石徑,廣四尺許,水從半山噴下,流入臼中,而後入瓢,其水澄渟(tíng)可鑑。」按:據《鉛(yán)山志》,期思渡亦在縣東二十五里,則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩:「鑿石爲瓢意若何,泉聲流出又風波。我來石上弄泉水,祇道稀顏情味多。」
蟬噪林逾靜:南朝梁·王籍《入若耶溪》詩:「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。」
羞明:怕見亮光。南宋·魏慶之《詩人玉屑·卷六·點石化金》:「《西清詩話》:『王君玉謂人曰:詩家不妨間用俗語,尤見工夫。雪止未消者俗謂之待伴,嘗有雪詩:「待伴不禁鴛瓦冷,羞明常怯玉鉤斜。」「待伴」、「羞明」,皆俗語,而採拾入句,了無㾗纇(lèi),此點瓦礫爲黃金手也。』餘謂非特此爲然,東坡亦有之,避謗詩:『尋醫畏病酒入務』又云:『風來震澤帆初飽,雨入松江水漸肥。』『尋醫』、『入務』、『風飽』、『水肥』,皆俗語也。又南人以飲酒爲『軟飽』,北人以晝寢爲『黑甜』,故東坡雲:『三杯軟飽後,一枕黑甜餘。』此亦用俗語也。」羞明,四卷本丁集作「羞將」。
一瓢飲:《論語·雍也》:「子曰:賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。」
箇中:此中。
繞屋聲喧:言宅外溪水對人有情。
「怎做靜中境」句:似言求靜不可得,實是鬧中得靜。
「我眠君且歸休」句:《宋書·卷九十三·〈隱逸傳·陶潛傳〉》:「貴賤造之者,有酒輒設。潛若先醉,便語客:『我醉欲眠卿可去。』」
「維摩方丈,待天女、散花時問」句:《維摩詰所說經》:「維摩詰因以身疾,廣爲說法(《維摩詰所說經·捲上·方便品第二》)。……佛告文殊師利:『汝行詣維摩詰問疾。』(《維摩詰所說經·卷中·文殊師利問疾品第五》)……時維摩詰室有一天女,見諸大人,聞所說法,便現其身,即以天花散諸菩薩大弟子上。花至諸菩薩即皆墮落,至大弟子便著不墮(《維摩詰所說經·卷中·觀衆生品第七》)。」

簡介

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佳句

  • 水縱橫,山遠近。拄杖佔千頃。
  • 試教水動山搖,吾生堪笑,似此個、青山無定。

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