生查子 · 題京口郡治塵表亭

生查（zhā）子：詞牌名。原爲唐教坊曲，後用爲詞調。文人詞始見於晚唐韓致堯所作。《考正白香詞譜》注云：「本名《生楂子》，其後從省筆作『查』。五言八句，唐時作者，平仄多無定……至宋以後始奉魏承班一首爲律。」《尊前集》注「雙調」。元高拭詞注「南呂宮」。朱希真詞有「遙望楚雲深」句，名《楚雲深》。韓澗泉詞有「山意入春晴，都是梅和柳」句，名《梅和柳》。又有「晴色入青山」句，名《晴色入青山》。有雙調五體，字數有四十、四十一、四十二三種。正體雙調，四十字。前後闋各四句，兩仄韻。各家平仄頗有出入，與作仄韻五言絕句詩相仿，多抒怨抑之情。
京口郡治：宋鎮江府官署設於京口，故稱京口郡治。
塵表亭：鎮江亭名，今不存。《北固山志·卷二·建置郡守宅》：「郡守宅在正峯腰。……塵表亭，舊名婆羅，元祐中守林希於廣陵得婆羅三十本，植亭下。後陳居仁易名，在（丹陽）樓北隅。沈存中《丹陽樓》詩指此。」按：據《宋史·卷四百〇六·陳居仁傳》：「陳居仁，字安行，興化軍人。……年十四而孤，以蔭授鉛山尉。紹興二十一年舉進士。……以集英殿修撰知鄂州，築長堤捍江，新安樂寮以養貧病之民，撥閒田歸之。進煥章閣待制，移建寧府。……又移居仁守鎮江」，知陳安行知鎮江事在知建寧府之後。又據南宋·樓攻愧《攻愧（Kuì）集·卷八十九·〈行狀·華文閣直學士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀〉》，推知陳安行守鎮江在慶元間。
「悠悠萬世功，矻矻（kūkū）當年苦。魚自入深淵，人自居平土。」句：均指夏禹治平水土事。《漢書·卷六十四下·王褒傳》：「器用利，則用力少而就效衆。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。」唐·顏師古注：「矻矻，應劭曰：『勞極貌。』如淳曰：『健作貌。』如說是也。」《孟子·滕文公下》：「當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所定。下者爲巢，上者爲營窟。《書》曰：『洚水警餘。』洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江淮河漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。」矻矻，勤勞不懈貌。
金山：南宋·王儀父《輿地紀勝·卷七·鎮江府景物上》：「金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮潤州，表名金山。因裴頭陀開山得金，故名。」

《生查子·題京口郡治塵表亭》是南宋詞人辛稼軒在擔任鎮江知府期間所寫的一首作品。詞的上闋寫大禹當年風塵勞苦，疏浚河道，使人免遭水災，而魚亦得遊深淵；下闋寫日落浪東去，到此不只爲了眼眺望遠景，而是心懷大禹治水對後世的貢獻之功。稼軒在此詞中，滿腔熱情地頌揚了大禹治水的歷史功績，抒發了自己拯救祖國的偉大抱負。
按理說，登臨如此髙聳的山亭，自應細寫其杳渺之景象，雄闊之意境。然而辛棄疾竟以豪情壯志、險思奇想出之，大發思禹之情，卻又能不肯離題意。如上闋「悠悠萬世功」二句，通過「悠悠」「矻矻」兩個疊詞，既生動地寫出其歷史久遠，又形象地道出大禹的勞苦功髙。這縱橫髙遠的境界，正是最恰當地扣住了「塵表」二字。作者面對一派江山如畫、煙火萬家的絢麗景象，他考慮的卻是「魚自入深淵，人自居平土」。塵世萬物均能各得其所，推本溯源，這都是禹的偉大業績。這三、四兩句，又將「髙」和「遠」更推進了一步，可以說是超然玉立於塵表之外了。
如果說上闋是弔古，那麼下闋則是傷今。過闋「紅日又西沉」二句，彷彿寫的是眼前景，倘若簡單地這樣去理解，顯然與上闋髙、遠的意境不相符合。因而，「紅日」句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局勢；「白浪」句是指流光飛逝，歷史是無情的。這正是一代愛國者的時代憂慮，是作者憤懣難平的情感流露。煞尾二句，既照應了前闋，又闡明瞭詞意：危亭登眺，無意於賞心悅目，主旨在憂時傷世。我自思量禹」句，寓含着作者無限心事：在這苟且偷安、不思自振的人慾橫流中，必須要再有個爲民造福的神禹出來治水平土，力挽狂瀾，重整山河。全詞緊緊繫住「塵表」鋪寫，居髙臨遠，弔古傷今，上下闋渾然一體，意境奇特，造語清俊，在小令中洵爲不可多得的妙品。

大禹治水的功績留傳萬古，當年他奔波勞碌多麼辛苦！他使魚兒乖乖地遊進深淵，人們安安穩穩地定居在平土。
一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠向東流去。我並非眺望金山，而是在緬懷大禹。