武陵春 · 走去走來三百里

武陵春：詞牌名。相傳是北宋詞人毛滂所創。他根據楚地流傳之曲調，作了一曲《武林春》，後來便作爲曲子詞形式傳留了下來。又以賀鑄詞中引用李白《清平調三首》「雲想衣裳花想容」句，別名《花想容》。《填詞名解》雲：取唐人方幹《睦州呂郎中郡中環溪亭》詩「爲是仙才登望處，風光便似武陵春」。其名源出東晉·陶淵明《桃花源記》中「晉太元中，武陵人捕魚爲業」語，故名。以毛滂詞《武陵春·正月十四日夜孫使君席上觀雪，繼而月復明》爲正體，雙調四十八字，上下闋各四句三平韻。另有兩變體。此調格體，萬樹《詞律》共收二體，一正體，一變體；陳廷敬、王奕清《欽定詞譜》共收三體，一正體，兩變體，較《詞律》多收一體。
「春興」：廣信書信本及四卷本丙集俱無題，玆從王詔校刊本及四印齋本補。
「五日以爲期。六日歸時已是疑」句：《詩經·小雅·采綠》：「五日爲期。六日不詹。」

宋寧宗慶元二年（公元1196年）秋，詞人在瓢泉過着遊山逛水、飲酒賦詩、閒雲野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和村民的質樸使辛棄疾深爲所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的。
上闋是遊子客中自敘，開頭兩句追述他離家時與妻子約定五日便返，因爲“去”、“來”只有三百里路，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮，更會在門外佇立凝望：“應是望多時”。前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受。“應是”句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼望親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙鵰。
下闋寫遊子歸心似箭，回程途中，儘管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個馬兒歸去也”。照理馬兒就會跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互爲映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，遊子靈機一動，產生了一個美好的設想：“不免相煩喜鵲兒，先報那人知。”長期的民俗傳說均把喜鵲作爲富於人情味的報喜之鳥，在敦煌曲子詞中一再出現，如《阿曹婆詞》：“正見前庭雙鵲喜，君在塞外遠征回”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱着淳樸的願望，希望喜鵲先飛回家。向那人報個訊。這樣，這隻喜鵲就成爲溝通思婦與遊子思想感情的媒介，把遊子的歸家心切和妻子的盼望之情相互交織、統一起來。
該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格。它既無運用歷史典故，亦無慷慨剛健之音，而全用樸素清新、明白如話的家常語，採取白描的手法，把遊子思歸的心情描繪得活靈活現。感情樸實真摯，格調健康清新，且詞中兩個“兒”字，一在句中，一在句末，均爲當時民間口語，更富有民歌風韻。

來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現在已在家懸望多時。
鞭着馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。抬頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報個信。