滿江紅 · 江行，簡楊濟翁、周顯先

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，後更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳屯田「暮雨初收」詞爲正格。九十三字，前闋四十七字，八句，四仄韻；後闋四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉鬱激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前闋八句四平韻，後闋十句五平韻。
「江行，簡楊濟翁、周顯先」：四卷本甲集「江行和楊濟翁韻」，《花菴詞選》作「感興」。
楊濟翁：楊炎正，吉水人，楊邦乂之孫，楊誠齋族弟。宋·楊誠齋《誠齋詩話》：「予族弟炎正，字濟翁。……濟翁年五十二乃及第。初任寧遠簿，甚爲京丞相所知。」按：據《宋會要輯稿·職官門》各卷之記事，知楊氏於慶元中任吏部架閣，嘉定中改大理司直，並歷守藤、瓊等州。其早年或曾久居京口或揚州，故與寓居京口之稼軒相識甚早。
周顯先：未詳。稼軒詩集有和周顯先韻之七絕二首。
溪山：辛稼軒的溪山情節。早在淳熙五年，辛稼軒已經有了依稀朦朧的「溪山」意識。事實上，辛稼軒「溪山」意識出現的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞雲：「且歸來、談笑護長江，波澄碧。」這首詞作於孝宗乾道四年或稍後，時爲建康府通判。又《水調歌頭》詞雲：「散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。」辛稼軒「溪山」隱逸情結產生，不能說這是消極頹廢的意識；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復、抗戰。只是在這種積極主張不能實現，在希望徹底破滅之後，纔有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實遠，昨非今非之慨。這是「溪山」隱逸情結產生的真正原因。
怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫遊吳楚的生活經歷，通判建康後，也大體宦遊於吳楚一帶，故有此感。
「還記得、夢裏行遍」句：四卷本作「是夢裏、尋常行遍」。
緉（liàng）：一雙。
屐（jī）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐遊山。語出《世說新語·雅量》：「祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閒暢。於是勝負始分。」
塵勞：四卷本作「塵埃」，風塵勞辛，指其宦遊生涯。
三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。西漢·劉安《淮南子·卷一·原道訓》：「凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至於死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。」時稼軒年近四十，套用此語自嘆。宋·王安石《省中二首·其二》詩：「身世自知還自笑，悠悠三十九年非。」
「吳楚地，東南坼（chè）。」句：此化用唐·杜甫《登岳陽樓》詩意：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂爲二。坼，裂開。
「英雄事，曹劉敵。」句：謂圖英雄霸業者，惟曹操和劉備相與匹敵。《三國志·卷三十二·〈蜀書·先主傳〉》：「先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公，先主未發，是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。」此明頌曹、劉，暗揚孫權。蓋當時堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉子》：「天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。」與此暗合。敵，匹敵。
「被西風吹盡，了無陳跡。」句：言歷史遺蹟被無情西風一掃而盡。陳跡，四卷本及《花菴詞選》作「塵跡」。
樓觀才成：王詔校刊本及四印齋本作「樓觀甫成」，樓閣剛剛建成。宋·蘇軾《送鄭戶曹》詩：「樓成君已去，人事固多乖。」
旌旗未卷：指戰事未休，喻復國大業未了。旌旗，戰旗。
「樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。」句：感慨宦跡不定，事業未就而鬢髮先白。此喻調動頻繁，難展才略。
「嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。」句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計較。轉相尋，循環往復、輾轉相繼。人間，王詔校刊本及四印齋本改作「人生」。

《滿江紅·江行簡楊濟翁周顯先》作於淳熙五年（公元1178年），是一篇觸物抒懷之作。當時詞人從臨安前往湖北，在路上以詞代簡，爲楊濟翁和周顯先寫下此詞。
全詞因江行興感，卻沒有寫景，將現實政治感慨與懷古之情有機結合起來，通過對往昔英雄人物的追憶與今朝他們“了無陳跡”的哀嘆，表達了作者一方面渴望能如古代英雄一樣建立偉業，但另一方面又倦於宦遊（笑塵勞、三十九年非），遊于山川的失意矛盾之情。

明·卓人月《古今詞統》：常使英雄淚滿襟。
清·陳廷焯《雲韶集》：起數語便超絕。回頭一擊，魚龍飛舞，淋漓痛快，悲壯蒼涼，敲碎玉唾壺。
清·俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：《滿江紅》詞易於縱筆，以稼軒之才氣，更如陣馬風檣，但豪放則易近粗率，此作獨疏爽而兼低徊之思。「佳處」二句深表同情。餘生平所歷勝境，回味猶甘，而重遊無望，知佳處徑須攜杖，不可使清景如追逋也。下闋非特俯仰興亡，即尋常之丹艧未竟，已鐘鼓全非者，不知凡幾，真閱世之談。「今猶昔」三字尤雋。後之感今，猶今之感昔耳。