瑞鷓鴣 · 觀潮

瑞鷓鴣：《宋史·樂志》入「中呂調」，元高拭詞注「仙呂調」。《苕溪詞話》雲：「唐初歌詞，多五言詩，或七言詩，今存者止《瑞鷓鴣》七言八句詩，猶依字易歌也。」據《詞譜》說，《瑞鷓鴣》原本七言律詩，因唐人用來歌唱，遂成詞調。馮正中詞名《舞春風》，陳永年詞名《桃花落》，尤遂初詞名《鷓鴣詞》，元丘長春詞名《拾菜娘》，《樂府紀聞》名《天下樂》。《梁溪漫錄》詞有「行聽新聲太平樂」句，名《太平樂》；有「猶傳五拍到人間」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字體，自注「般涉調」，有慢詞體，自注「南呂宮」，皆與七言八句者不同。此調始於五代馮正中《舞春風》詞，清人沈辰垣《歷代詩餘·卷三十二》錄之，注云：「《瑞鷓鴣》，五十六字，一名《舞春風》，一名《鷓鴣詞》，通首皆平韻，與七言近體詩無異。若用仄韻，即系《玉樓春》、《木蘭花》調也。」近代學者任半塘《教坊記箋訂·大麴名》中「舞春風」條下注：「五代雜曲之《舞春風》，乃七言八句聲詩體，所謂《瑞鷓鴣》是也。」《瑞鷓鴣》填制盛於宋代。《宋史·樂志》載：「太宗洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲創新聲者，總三百九十。……因舊曲造新聲者五十八：仙呂調《傾杯樂》、《月宮仙》、《戴鮮花》、《三臺》；中呂調《傾杯樂》、《菩薩蠻》、《瑞鷓鴣》、《三臺》。」全宋詞有《瑞鷓鴣》詞目六十五條，作者三十餘人，多詠物、酬唱作答、抒情、祝壽等；衰於金元，全金元詞有《瑞鷓鴣》詞目八十一條，幾爲全真教人之作。詞作數量雖逾前代，然詞作內容皆爲傳教佈道，同時作者人數亦大不如宋。此調本律詩體，七言八句，宋詞皆同。其小異者惟各句平仄耳。此詞前後闋起句、結句第二字、第六字俱仄聲，中二句第二字、第六字俱平聲，惟陳永年詞「盡出花鈿散寶冿，雲鬟初剪向殘春。因驚風燭難留世，遂作池蓮不染身。貝葉乍疑翻錦繡，梵聲才學誤梁塵。從茲豔質歸空後，湘浦應無解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照賀方回體填。
「觀潮」：傅注本及元延祐本俱闕題，吳訥鈔本、《二妙集》本、毛本題作「觀潮」。
踏浪兒：參加水戲之選手。唐·孟東野《送淡公·其五》詩：「儂是清浪兒，每踏清浪遊。笑伊鄉貢郎，踏土稱風流。」踏浪兒，原作「踏雪浪兒」，曬藍本「雪」字旁加「、」號，蓋疑其爲衍文也。依《詞譜》此句不應有八字，今據元延祐本刪「雪」字。
山簡：《晉書·卷四十三·〈山濤傳·（子）山簡傳〉》：「簡字季倫。性溫雅，有父風，……永嘉三年，（簡）出爲徵南將軍、都督荊、湘、交、廣四州諸軍事、假節，鎮襄陽。於時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優遊卒歲，唯酒是耽。諸習氏，荊土豪族，有佳園池。簡每出嬉遊，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。時有童兒歌曰：『山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接䍦。舉鞭問葛疆：何如幷州兒？』疆家在幷州，簡愛將也。」南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「山季倫爲荊州，時出酣暢。人爲之歌曰：『山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問葛彊，何如幷州兒？」高陽池在襄陽。彊是其愛將，幷州人也。」南朝梁·劉孝標註引《襄陽記》曰：「漢侍中習鬱於峴山南，依范蠡養魚法作魚池，池邊有高堤，種竹及長楸，芙蓉菱芡覆水，是遊燕名處也。山簡每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：『此是我高陽池也！』襄陽小兒歌之。」唐·李太白《襄陽歌》：「傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。」
浪婆：波浪之神。唐·孟東野《送淡公·其三》：「銅鬥飲江酒，拍手銅鬥歌。儂是拍浪兒，飲則拜浪婆。腳踏小船頭，獨速舞轉莎。笑伊《漁陽摻》，空恃文章多。閒倚青竹竿，白日奈我何。」劉尚榮按：「《孟東野詩集·卷八》及《全唐詩·卷三百七十九》『拍手』作『手拍』，義勝；『轉莎』作『短蓑』。」
西興、漁浦：傅子立注：「西興、漁浦，皆吳地。」龍榆生注引《清一統志》：「西興渡在浙江蕭山縣西十二里。本名西陵，爲吳越通津。」
送潮：傅子立注：「唐陸龜蒙有《迎潮》、《送潮》詩。」劉尚榮按：「《甫裏集·卷十六》，《笠澤叢書·卷三》均載陸龜蒙作《迎潮送潮詞並序》。別見《全唐詩·卷六百二十一》。」
歌底曲：唱啥子歌曲。底，什麼。

《瑞鷓鴣·觀潮》是北宋文學家蘇東坡創作的一首詞。這首詞上闋寫弄潮兒在萬頃波中自由、活潑的形象。下闋寫錢塘江退潮，弄潮兒唱起「使君詩」作爲送潮曲。此詞語言平實，親切有味，用筆精煉含蓄。

青山影裏舞動着小紅旗，我是江南踏浪弄潮的小夥子。拍手想笑我如山簡酩酊醉，兩岸觀衆齊唱浪婆詞。
西興渡口賽舟的帆剛落，漁浦山頭的太陽還沒有偏移。我想送潮該唱哪一支曲？對酒還應高歌陳太守作的詩。