洞仙歌 · 詠柳

洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙詞》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。據北宋李明遠《太平廣記·卷三十七·陽平謫仙》引《仙傳拾遺》：「陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守圭，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭工者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤願了慧。守圭憐之，以爲義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願爲義兒之妻。孝義端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守圭甚憂之。新婦曰：『此可買耳。』取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，爲買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守圭問其術受於何人。少年曰：『我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。』守圭曰：『洞府大小與人間城闕相類否？』對曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所爲善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。』」調名本意即詠洞中仙人。敦煌曲中有此調，但與宋人所作詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，並於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《樂章集》「嘉景」詞注「般涉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」，三詞句讀亦參差不一。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句俱七字，第四句俱九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。
調注：《全宋詞》修訂本編者注：「案《古今圖書集成·草木典·卷二百六十六》『柳』部誤以此首爲晏小山作。」明吳訥鈔本、毛本《小山詞》中未見此首；《全宋詞》晏小山詞卷末此詞列入「存目詞」。
細腰肢：傅子立注：「杜子美詩：『隔戶垂楊弱嫋嫋，恰如十五女兒腰』」劉尚榮按：「句出《絕句漫興（其九）》，『垂楊』原作『楊柳』。」
永豐坊：傅子立注：「《白樂天集》有《河南盧貞和樂天詩》，序雲：『永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，流遍京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛語也。』白詩曰：『一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。西角荒園裏，盡日無人屬阿誰？』盧詩曰：『一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。玉皇曾採人間曲，應逐歌聲入九重。』」劉尚榮按：「詳見《白氏長慶集·卷三十七·楊柳枝詞》。參見孟初中《本事詩·事感》，所記小異。」
誰見：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作「惟見」。
一成：宋時口語，「漸漸」，指一段時間的推移。
「吹散眉間，一點春皺」句：傅子立注：「辛寅遜《柳詩》：『才聞暖律先開眼，直待和風始展眉。』」劉尚榮按：「句見《全芳備祖·前集卷七》。《古今事文類聚·後集卷二十二·〈林木部·古詩·柳〉》轉引此詩，作者標幸夤遜，『開』作『偷』；『直』作『既』。是。《全唐詩·卷七百六十一》同《古今事文類聚》。傅注誤標作姓氏。按，《宋史·卷四百七十九·〈西蜀孟氏世家·（附）幸寅遜傳〉》，姓名作『幸寅遜』，『寅』通『夤』。」

這首詞通篇詠柳，藉柳喩人，以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調，藉娜娜多姿、落寞失時的垂柳，流露了作者對姿麗命蹇、才高數奇的女性深切的同情與讚美。
上闋寫柳的體態標格和風韻之美。起拍說臘盡梅凋，既點明節令，且藉賓喚主，由冬梅引出春柳。以「新春」緊承「臘盡」，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表徵，故說「分付新春與垂柳」。「分付」，交付之意，着「分付」一詞，彷彿春的活力、光彩、妖嬈，均凝集於垂柳一身，從而突出了柳的形象。以下讚美柳的體態標格。柳枝婀娜，別有一種風流，使人想到少女的細腰。杜少陵《絕句漫興》早有「隔戸楊柳弱嫋嫋，恰如十五女兒腰」之句。東坡正是抓住了這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，並進而用「清英秀雅」四字來品評其骨相。這就寫出了垂柳的清髙、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃豔富麗的浮花浪蕊迥然不同。
作者把握住垂柳的姿質特色，從她的體態美，進而刻畫了她的品格美。
下闋轉入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生在永豐園一角的垂柳，儘管在明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白樂天寫過一首著名的《楊柳詞》，據唐人孟初中《本事詩》載：白樂天有妾名小蠻，善舞，白氏比爲楊柳，有「楊柳小蠻腰」之句。及年事高邁，小蠻還很年輕，「因爲楊柳之詞以託意，曰：『一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裏東南角，盡日無人屬阿誰？』」後宣宗聽到此詞，極表讚賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。東坡在這裏化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉暢的語句中，卻藏有深沉的含義。「斷腸」四句，緊承上文，寫垂柳的悽苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。
全章用象徵法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運多舛的少女形象栩栩如生地呈現在讀者面前。
東坡的詠物詞，大多藉物喩人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄託於所詠之物上，物中有人，亦物亦人。這首詞突出地體現了上述特點，給讀者以無盡的遐思和美好的回味。

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已然凋落，剛剛到來的春天，只能寄託到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝幹，纖細柔美，自有爲稱道的風流之處。可它最美好的地方，莫過於骨格體態上的清新、俊雅、娟秀無雙。在永豐坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐於它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時節，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖然只有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯得日漸削瘦了。恐怕只有春天裏隨着它到來的和風，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。