如夢令

如夢令：詞牌名。此調本名《憶仙姿》，五代後唐莊宗李存勖（Xù）創調，詞存《尊前集》。宋蘇東坡用此調時改名《如夢令》，其詞序雲：「元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢令》兩闕。此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改爲《如夢令》。莊宗作此詞，卒章雲：『如夢，如夢，和淚出門相送。』因取以爲名雲。」周美成又因此詞首句，改名《宴桃源》。沈會宗詞有「不見，不見」疊句，名《不見》。張東澤詞有「比著梅花誰瘦」句，名《比梅》。《梅苑》詞名《古記》。《鳴鶴餘音》詞名《無夢令》。魏道輔雙調詞名《如意令》。此調兩個二字疊句，最難處理，而且必須與上下句語意連貫。《詞譜》此句第一字作可平可仄，但當依《詞律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「無寐」「回首」「腸斷」「無寐」。此調四個六字句，俱爲「仄仄平平仄仄」。兩個二字句，爲「平仄」。此六句用仄聲韻。一個五字句，末字爲平聲。這樣使此詞聲情低沉凝重。此調於五代僅唐莊宗兩詞，宋人作者甚衆，一般用以抒情，自蘇東坡用以遊戲和表曠達之情後，亦有用以言志與寫景者。
泗州雍熙塔：龍榆生箋引宋·劉貢父《中山詩話》：「泗州塔，人傳下藏真身，後閣上碑道興國中塑僧伽像事甚詳。退之詩曰：「火燒水轉掃地空。」則真身焚矣。塔本喻都料造，極工巧。俗謂塔頂爲天門，蘇國老詩曰：『上到天門最高處，不能容物只容身。』以譏在位者。」又引宋·嶽倦翁《桯史·卷十四·泗州塔院》：「餘至泗，親至僧伽塔下。中爲大殿，兩旁皆荊榛瓦礫之區。塔院在東廂，無塔而有院。」
「戲作《如夢令》兩闋」：沈鈔本、清鈔本、曬藍本脫「令」字，明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本脫「兩」字。今從珍重閣本並據元延祐本補正。
《憶仙姿》：龍榆生箋：「後唐莊宗《如夢令》：『曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢，如夢，殘月落花煙重。』《詞林紀事》：『橚按東坡詞注：此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改爲《如夢令》。』《古今詞話》乃雲：『莊宗修內苑，得斷碑，中有三十二字，令樂工入律歌之。一名《憶仙姿》者，非。』」
「莊宗作此詞」：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作「蓋莊宗作此詞」。
「卒章雲：『如夢。如夢。和淚出門相送』」：今按，《尊前集》收後唐莊宗李存勖《憶仙姿》雲：「曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢，如夢，殘月落花煙重。」東坡詞敘誤引第三句爲末句。
居士本來無垢：傅子立注：「《維摩詰經》雲：『八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨華，浴於無垢人。』」劉尚榮按：「《維摩詰·經佛道品第八》引之偈。又，宋·吳虎臣《能改齋漫錄·卷六·〈事實·無垢洗更輕〉》引東坡《宿海會寺》詩『本來無垢洗更輕』句及此詞此句，注引《維摩詰經》偈云云同此傅注四句也。詩註文句見施顧《注蘇詩》。」

水和污垢什麼時候在一起共存過。仔細看來兩個都有又好像兩個都沒有。我對擦背的人說，今日勞煩你要一直搓背了。只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什麼污垢。