臨江仙 · 送王緘

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」，元高拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落雁後」句，名《雁後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧說。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句雲「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國曆代所祭的水仙並不確定。像東漢袁康、吳平《越絕書》所記的春秋吳國功勳伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體制編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。 王緘：龍榆生箋：「彊邨先生曰：『按本集《仲天貺、王元直自眉山來見餘，錢塘既行送之》，施注：「王箴字元直，東坡夫人同安君之弟也。」王緘未知箴否。』」 江陽：傅子立注：「江陽，江北也。水北爲陽。」 故山：《東坡外集》作「故人」。 無腸：傅子立注：「《廣記》：『祖價遇鬼，鬼作《思家》詩云：「佳人應有夢，遠客已無腸。」』」劉尚榮按：「見《太平廣記·卷三百四十四·〈鬼·祖價〉》，出《會昌解頤錄》，『佳』原作『家』。」《太平廣記·卷三百四十四·〈鬼·祖價〉》：「進士祖價，詠之孫也。落第後，嘗遊商山中，行李危困。夕至一孤驛，去驛半里已來，有一空佛寺，無僧居，價與僕伕投之而宿。秋月甚明，價獨玩月，來去而行。忽有一人，自寺殿後出，揖價共坐，語笑說經史，時時自吟。價烹茶待之，此人獨吟不已。又云：『夫人爲詩，述懷諷物。若不精不切，即不能動人。今夕偶相遇，後會難期，輒賦三兩篇，以述懷也。』遂朗吟雲：『家住驛北路，百里無四鄰。往來不相問，寂寂山家春。』又吟：『南岡夜蕭蕭，青松與白楊。家人應有夢，遠客已無腸。』又吟：『白草寒路里，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。』詩訖，再三吟之。夜久，遂揖而退。至明日，問鄰人，此前後數里，並無人居，但有書生客死者，葬在佛殿後南岡上。價度其詩，乃知是鬼。爲文吊之而去。出《會昌解頤錄》」 「此身如傳舍」句：傅子立注：「《漢書》：『平恩侯許伯入第，蓋寬饒賀之。酒酣，寬饒仰視屋而嘆曰：「美哉！然富貴無常，忽則易人，此如傳舍，所閱多矣。唯謹慎爲得久，君侯可不戒哉！」』」劉尚榮按：「詳見《漢書·卷七十七·蓋寬饒傳》。」龍榆生箋引《漢書·蓋寬饒傳》：「蓋寬饒字次公，魏郡人也。……平恩侯許伯入第，丞相、御史、將軍、中二千石皆賀，寬饒不行。許伯請之，乃往，從西階上，東鄉特坐。許伯自酌曰：『蓋君後至。』寬饒曰：『無多酌我，我乃酒狂。』丞相魏侯笑曰：『次公醒而狂，何必酒也？』坐者畢屬目卑下之。酒酣樂作，長信少府檀長卿起舞，爲沐猴與狗鬥，坐皆大笑。寬饒不說，卬視屋而嘆曰：『美哉！然富貴無常，忽則易人，此如傳舍，所閱多矣。唯謹慎爲得久，君侯可不戒哉！』因起趨出，劾奏長信少府以列卿而沐猴舞，失禮不敬。上欲罪少府，許伯爲謝，良久，上乃解。」

此詞將送別的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉思的愁悶交織在一起，表達了詞人極度傷感悲苦的心緒。詞的上片寫悲苦的由來、發展和不能自已的情狀，下片寫送別的情懷及內心的自我排遣。 開頭兩句「忘卻成都來十載，因君未免思量」，寫的是作者十年來對亡妻的徹骨相思。蘇東坡愛妻王弗自至和元年嫁到蘇家以後，一直很細心地照顧着丈夫的生活。東坡於婚後五年開始宦遊生涯，王弗便在東坡身邊充當賢內助。東坡性格豪爽，毫無防人之心，王弗有時還要提醒丈夫提防那些慣於逢迎的所謂「朋友」，夫妻感情極爲深篤。不料到治平二年，王弗突然染病身亡，年僅二十六歲。這對東坡來說，打擊非常之大。爲了擺脫悲痛的纏繞，他衹好努力設法「忘卻」過去的一切。而大凡人之至情，越是要「忘卻」，越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望東坡，其間相隔正好「十載」，這「十載」東坡沒有一年不在想念王弗。「忘卻」所起的作用不過是把紛繁堆積的難以忍受的悲痛，化爲長久的有節制的悲痛而已。但是王緘的到來，一下子勾起了往日的回憶；日漸平復的感情創傷重又陷入了極度的痛楚之中。「憑將清淚灑江陽」，憑，憑仗，煩請。這句的意思是：今日送別，請你將我傷心之淚帶回家鄉，灑向江頭一吊。王緘此來，與東坡盤桓數日，東坡得知「故山好在」，自感寬慰，但又覺得自己宦跡飄零，賦歸無日，成爲天涯孤客，於是，不禁悲從中來。所謂「悲涼」，意蘊頗豐。東坡當時因爲與變法派政見不合而被迫到杭州任通判，內心本來就有一種壓抑、孤獨之感，眼下與鄉愁、旅思及喪妻之痛攪混在一起，其心情之壞，更是莫可名狀了。 過片「坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸」，切入送別的詞旨。毋庸置疑，王緘的到來，在東坡悲涼的感情中多少增添了幾分暖意，而現在王緘又要匆匆離去，作者自然感到難以爲懷了，於是國憂、鄉思、家恨，統統融進了「別愁」之中，從而使這別愁的分量更有千鈞之重。「歸來欲斷無腸」，是說這次相見之前及相見之後，愁腸皆已斷盡，以後雖再遇傷心之事，亦已無腸可斷了。「殷勤且更盡離觴」一句，意在藉酒澆愁，排遣離懷，而無可奈何之意，亦見於言表。結尾兩句，東坡吐露將整個人生一切看破之意。《漢書·蓋寬饒傳》雲：「富貴無常，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣。」本詞「此身如傳舍」一句借用上述典故而略加變通，以寓「人生如寄」之意。又《列子·天瑞篇》雲：「古者謂死人爲歸人。夫言死人爲歸人，則生人爲行人矣。行而不知歸，失家者也。」歇拍「何處是吾鄉」暗用其意。對此，顧隨評曰：「人有喪其愛子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石次仲《西江月》詞句，指其子之棺而詈之曰：『譬似當初沒你。』常人聞之，或謂其徹悟，識者聞之，以爲悲痛之極致也。此詞結尾二句與此正同。」（《顧隨文集·東坡詞說》）

離開成都，到這裡一晃已經十年，本已把種種往事淡忘，只因遇上你，又不免重又牽動滿懷思念。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁤⁡⁢⁤⁡⁣⁣⁢⁢⁢⁤⁢⁣⁣⁢⁤⁤⁡⁡⁢⁢⁡⁢⁢⁢⁣⁣⁣⁣⁣⁡⁡⁣⁣⁢⁡⁤⁣⁡⁣⁢⁤任由滿眶清淚，灑落在江陽的岸邊。故鄉的山依然安好，而我這孤獨的客子，卻只覺得滿懷淒涼。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁤⁡⁢⁤⁡⁣⁣⁢⁢⁢⁤⁢⁣⁣⁢⁤⁤⁡⁡⁢⁢⁡⁢⁢⁢⁣⁣⁣⁣⁣⁡⁡⁣⁣⁢⁡⁤⁣⁡⁣⁢⁤宴席上的離愁別緒，你只怕還未曾體會；歸來之後，愁腸欲斷，已經斷到沒有腸可斷了。姑且滿懷殷勤，再舉起酒杯，乾了這杯餞行的離酒。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁤⁡⁢⁤⁡⁣⁣⁢⁢⁢⁤⁢⁣⁣⁢⁤⁤⁡⁡⁢⁢⁡⁢⁢⁢⁣⁣⁣⁣⁣⁡⁡⁣⁣⁢⁡⁤⁣⁡⁣⁢⁤這副身軀就像驛站的客舍一樣四處漂泊，究竟何處才是我的故鄉呢？