木蘭花令 · 元宵似是歡遊好

木蘭花令：實爲《玉樓春》，錯題爲《木蘭花令》乃爲前人誤刻所誤導。按《花間集》載《木蘭花令》、《玉樓春》兩調，其七字八句者爲《玉樓春》體，《木蘭花令》則韋詞、毛詞、魏詞共三體，從無與《玉樓春》同者。自《尊前集》誤刻以後，宋詞相沿，率多混填。
調注：毛本作「玉樓春」，《東坡外集》作「木蘭花」，注云：「亦名《瑞鷓鴣》。」
題注：傅注本、元延祐本、明吳訥鈔本、茅維《蘇集》本俱未收，唯見《蘇長公二妙集》本及毛子晉汲古閣本《東坡詞》。
春臺：龍榆生箋：「《老子》：『衆人熙熙，如登春臺。』」
平原：龍榆生箋引《史記·卷七十六·平原君列傳》：「平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。」
高陽：龍榆生箋引《史記·卷九十七·酈生陸賈傳》：「酈生食其者，陳留高陽人也。……沛公至高陽傳舍，使人召酈生。……酈生踵軍門上謁曰：『高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。』使者入通，沛公方洗，問使者曰：『何如人也？』使者對曰：『狀貌類大儒，衣儒衣，冠側注。』沛公曰：『爲我謝之，言我方以天下爲事，未暇見儒人也。』使者出謝曰：『沛公敬謝先生，方以天下爲事，未暇見儒人也。』酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
玉山拚（pīn）醉倒：龍榆生箋：「《世說新語·容止》：『嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或雲：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」』又，《大唐新語·卷十·釐革》：『舊制：京城內金吾曉暝傳呼，以戒行者。馬周獻封章，始置街鼓，俗號「鼕鼕」，公私便焉。有道人裴翛然，雅有篇詠，善畫，好酒，常戲爲《渭川歌》，詞曰：「遮莫鼕鼕鼓，須傾湛湛杯。金吾儻借問，報道玉山頹。」甚爲時人所賞。』又，李太白《襄陽歌》：『清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。』」

《木蘭花令·元宵似是歡遊好》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首遊宴詞。上片極寫元宵節的遊賞歡樂，下片極寫「與民同樂」的歡快宴席。全詞反應了詞人與百姓之間的親密關係，體現了其愛民的品格，感情真摯，耐人尋味。
上片極寫元宵節的遊賞歡樂，及公庭訟少的愉悅心情。「元宵似是歡遊好，何況公庭民訟少」。「似是」，正說明詞人原本並沒有主動出遊元宵佳節的打算，只是由於他的公務閒暇，「公庭民訟少」了，內心愉悅才使他引起了賞遊元宵夜景的樂趣。如今「公庭民訟少」，詞人從心底發出愜意的快感，所以，當他看到「萬家遊賞上春臺」時，他自己和所有遊人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。
下片極寫「與民同樂」的歡快宴席。「平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。」詞人在人羣中間，謙遜質樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國平原君的賢明待賓，而毫無「高陽酒徒」的傲慢。他總是從容溫和地靠近羣衆，和人們滿面陪笑的對語談心，盡情享受着與人民打成一片的樂趣。「坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒」，在歡快的宴席中，頓時出現了一個「最多情」的民客形象，而把歡情霎時推到高潮。可謂筆端生花。而「拚」字尤爲傳神。這正是詞人與羣衆親密「魚水情」關係的典型反映。
全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調健朗，構思精巧，一氣呵成，餘音嫋嫋。

元宵看來還是尋歡遊樂好，何況訴訟少，公事清閒，萬家百姓登上春日觀賞景物之臺。城市十里之內成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也爲之迷惑。
平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陪伴客人談笑。客人中有個最富於感情，爲了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而盡興喝酒。