浣溪沙 · 詠橘

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最高枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。 新苞綠葉：傅子立注：「沈休文《橘詩》：『綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。』」劉尚榮按：「句見《文苑英華·卷三百二十六》，別見《初學記·卷二十八》，題作《園橘》。」 青黃：傅子立注：「韋蘇州詩：『知君獨臥思新橘，始摘猶酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。』」劉尚榮按：「句出《答鄭騎曹青橘絕句》『知君獨臥』原作『憐君臥病』，『始』作『試』，見《韋蘇州集·卷五》，別見《全唐詩·卷一百九十》。」 「香霧噀（xùn）人驚半破，清泉流齒怯初嘗」句：傅子立注：「鄭雲詩：『擘開金粉膩，嚼破玉漿寒。』」劉尚榮按：「鄭雲及其詩，古文獻無傳。又，東坡《食甘》詩：『清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。』詞境類此。注引梁劉孝標《送橘啓》：『始霜之旦，採之風味照座，擘之香霧噀人。』傅注漏引。」噀，茅維《蘇集》本作「噴」。

《浣溪沙·詠橘》是北宋文學家蘇東坡創作的一首詞。作者藉詠橘之題材以抒發自己清新高潔之性情。上片借寫菊與荷經受不住寒霜的摧殘，寫出橘樹耐寒的品性和它在尾前屋後生長的繁盛景況。下片寫出品嚐新橘的情狀和橘果的清香，一個「驚」字，一個「怯」字，用得十分巧妙精當，頗能傳出品嚐者的神態，結句更以「三日手猶香」來誇張、突出橘果之香。全詞描繪細緻，形神兼備，飽有餘味。

一夜霜凍過後，菊花凋殘，荷花枯萎，而新橘和綠葉相映襯，光亮照眼，竹籬茅舍掩映在青黃相間的橘林之間。 剛剛剝開橘子，芳香的水霧噴灑出來讓人驚喜不已；帶着幾分膽怯楞嘗新橘，甜中帶酸的汁水在齒頰間如清泉流過，使人格外欣喜。江南女子的手剝橘後三日還有香味。

中國人民大學教授朱靖華：詞人詠物，往往希望能在詠物中有所寄託。但也有一些詠物之作。「純用賦體」，是對所詠之物作出精確的描繪與刻畫，求其逼真。以達到曲盡物之體態，寫出物之神韻的目的，這首詠橘詞便是此類作品。全詞雖然沒有什麼高深的寓意，但描繪細緻，可謂形神兼備，亦不失爲一篇優秀的詠物詞。