五人墓碑記
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月爾。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而堙沒不足道者，亦已衆矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者，爲魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎爲五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞《詩》《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
繇是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後。而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而爲之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者，囧卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
詩集
註解
五人墓碑記：本文作於明崇禎元年。天啓年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啓六年，派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的鬥爭。本文是爲這次鬥爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。 蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬曆年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。後周順昌被捕遇害。崇禎年間，諡忠介。 郡：指吳郡，即今蘇州市。 當道：執掌政權的人。 除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治、修整；魏閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地爲他建立生祠，事敗後，這些祠堂均被廢棄。 旌（jīng）：表揚，讚揚。 去：距離。 墓：用作動詞，即修墓。 皦（jiǎo）皦：同「皎皎」，光潔，明亮。這裏指顯赫。 丁卯三月之望：天啓七年農曆三月十五日，此處屬於作者筆誤，實際應爲天啓六年丙寅年。 吾社：指應社。 行爲士先者：行爲能夠成爲士人表率的人。 聲義：伸張正義。 緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故後世用以稱呼捕役。 堪：忍受。 抶（chì）而僕之：謂將其打倒在地。抶，擊；僕，使仆倒。 「是時」句：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。大中丞，官職名；撫吳，做吳地的巡撫；魏之私人，魏忠賢的黨徒。 其：指毛一鷺。 呵：呵斥、責罵。 噪而相逐：大聲吵嚷着追逐。 匿於溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所；藩，籬、牆。 按誅：追究案情判定死罪。按，審查。 傫（lěi）然：聚集的樣子。 詈（lì）：罵。 脰（dòu）：頸項，頭顱。 函之：用棺材收斂他們。 大閹：指魏忠賢。 縉紳：也作「搢紳」，指古代縉笏（將笏插於腰帶）、垂紳（垂着衣帶）的人，即士大夫。縉，同「搢」，插；紳，大帶。 編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家爲一「伍」。 曷：同「何」。 矯詔：假託君命頒發的詔令。 鉤黨之捕：這裏指搜捕東林黨人。鉤黨，被指爲有牽連的同黨 株治：株連懲治。 逡（qūn）巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。 「非常」二句：非常之謀，指篡奪帝位的陰謀。 猝（cù）發，突然發動。 聖人：指崇禎皇帝朱由檢。 投繯（huán）道路：天啓七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息後，畏罪吊死在路上。投繯，自縊；投，擲、扔；繯，繩圈，絞索。 抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。 「而又有」二句：還有剃髮爲僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。 辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行爲。 暴（pù）：顯露。 贈諡美顯：指崇禎追贈周順昌「忠介」的諡號。 美顯：美好榮耀。 加其土封：增修他們的墳墓。 百世之遇：百代的幸遇。 戶牖（yǒu）：指家裏。戶，門；牖，窗。 隸使之：當作僕隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語，像對待奴僕那樣。 屈：使屈身，傾倒。 扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。 明死生之大：表明死生的重大意義。 匹夫：指平民，這裏指五義士。 社稷：國家。 冏（jiǒng）卿：太僕卿，官職名。 因之吳公：吳默，字因之。 太史：指翰林院修撰。 文起文公：文震孟，字文起。 孟長姚公：姚希孟，字孟長。
簡介
《五人墓碑記》是明代張溥的作品。本文記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢於向惡勢力進行鬥爭的英勇事蹟，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行爲，對於他們「激於義而死」的精神給予了高度評價，肯定了鬥爭的重大意義和不朽功績，進而闡明瞭「匹夫之有重於社稷」的道理。歌頌了其中五人「激昂大義，蹈死不顧」的英雄氣概，揭示了「明死生之大，匹夫之有重於社稷」的主題思想。
佳句
暫無內容
翻譯
（墓中的）五個人，就是當週蓼洲先生被捕的時候，激於義憤而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事蹟。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 這五人的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名光榮顯耀，爲什麼呢？ 我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社裏那些道德品行可以作爲讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。差役們按着劍柄上前，問：“在爲誰悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁着他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫着追趕他。這位大中丞藏在廁所裏才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。 然而，當五個人臨刑的時候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字罵他，談笑着死去了。砍下的頭放在城頭上，臉色一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭並用木匣裝起來，最終與屍體合到了一起。所以現在墓中是完完整整的五個人。 唉！當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生於民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什麼緣故呢？況且當時假託的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍於天下，終於因爲我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難於立刻發動，直到當今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。 由此看來，那麼如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近各地所容納；也有的剪髮毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行爲，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎麼樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的諡號美好而光榮，在死後享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經過這裏沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴僕一樣使喚他們，又怎麼能讓豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就爲它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對於國家也有重要的作用啊。 幾位有聲望的士大夫是：太僕卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。
評價
吳楚材、吳調侯《古文觀止》：議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致。當與史公《伯夷》、《屈原》二傳並垂不朽。 林雲銘《古文析義》：拿定激義而死一意，說有賴於社稷，且有益於人心，何等關係，令一時附閹縉紳無處生活。文中有原委，有曲折，有發揮，有收拾。華袞中帶出斧鉞，真妙篇也。