遊沙湖

黃州：在今湖北省黃岡市黃州區。
予買田其間：一作“予將買田其間”。
因：因爲。
相（xiàng）田：看田地的好壞。相，察看。
龐安常：當時有名的醫生，不止醫道高，而且不少醫學著作，《宋史·方技傳》裏有他的傳。
穎悟：聰穎，有悟性。
書：寫。
了：瞭解。
戲：開玩笑。
輒：就。
異人：奇異的人。
甘：甜。
蕭蕭：風雨聲。
子規：杜鵑鳥。
郭：城。
王逸少：即東晉著名書法家王羲之。
蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。
休將白髮唱黃雞：在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。
蘄（qi）水：縣名，即今湖北省浠水縣。
是：這。

《遊沙湖》是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記遊的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，後一部分以詞記遊，文、詞融爲一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。
本文題爲"遊沙湖"，行文重點不在"遊"，而在"感"，這明顯有別於一般遊記。先寫到沙湖"相田"，接下來得了病，於是求醫，結識了名醫龐安常，病癒後二人同遊清泉寺，作者寫詞抒懷。
更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。作者是從龐安常與"我"同"異"的角度來寫人的。因此，只選取安常"以眼爲耳"，"雖聾，而潁悟絕人"的特異之處，僅用"以紙畫字，書不數字，輒深了人意"一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人歎爲觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫，尤善鍼灸，爲人治病，十愈，救人無數，爲鄉里口碑。這樣一"異人"，可記的事蹟行狀必然很多，而作者卻只突出他"以眼爲耳"的"異"。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常"以眼爲耳"成一巧手神醫，而詩人"以手爲口"，是一代詩文絕佳的士子。安常"潁悟絕人"卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同"異"。更"異"的是他們都不用"耳"。龐安常不用耳是因爲耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出於性情。"不以一身禍福，易其憂國之心"（陸游：《題東坡貼》）率性而爲，不爲世風流轉，不爲時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句"皆一時異人也"，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居"異人"，這又是多麼樂觀、自信。這種樂觀、自信，在後文記遊的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。"白詩借"黃雞催曉"嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌"誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞！"這是一種多麼從容自信、曠達樂觀的人生情懷！這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又稱螺螄店。我在那裏買了幾畝田，因爲去那裏查看田地，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那裏請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我把手當作嘴巴，你把眼當做耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”
病好之後，（我）和他一同遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裏多路，那裏有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。”當天，（我們）喝得非常痛快纔回去。