水調歌頭 · 賦三門津

三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據《陝州志》記載：「三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。」 人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。 呂梁：《列子·黃帝》：「孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能遊也。」其地不名一處。 錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。 塵寰（huán）：塵世。 潰：洪水旁決日潰。 一峯：似指中神門，因前皆言「人鬼」重關。或言指砥柱山，即中流砥柱。 危巢：懸崖高處的鳥巢。語出宋·蘇軾《後赤壁賦》：「攀棲鶻之危巢」。 鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。 杳（yǎo）：此指高遠。 祕神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄於鼎上「使民知神、奸」。詞中神奸指種種善惡神奇之物。 燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，「嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。」 佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一雲即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。宋·蘇軾《八月十五日看潮》詩：「安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」 障狂瀾：唐·韓愈《進學解》：「障百川而東之，回狂瀾於既倒。」 騎鯨客：指豪勇之士。 撾（zhuā）：敲擊。 銀山：代指濤頭。唐·張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：「萬疊銀山寒浪起。」

《水調歌頭·賦三門津》是金末元初元好問的作品，這是一首抒發情懷之作。詞中通過描寫三門津的雄奇壯麗，讓詞人對大自然的美好和黃河的氣勢磅礴有感而生，其間也寓託了詞人在國家危難之秋，以力挽狂瀾爲己任的自豪和自信。 在這首詞同《水調歌頭·與李長源游龍門》都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。與《水調歌頭·與李長源游龍門》闋相似，本詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱爲中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔湧，氣勢磅砣的景象。 上闋寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閒。「黃河九天上」後兩句，寫黃河之長、黃河之險。「黃河九天上」似與李白「黃河之水天上來」意境相同。而「人鬼瞰重關」則寫明黃河之險，人鬼難過。「長風」後五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備。「萬象」後兩句，更塑造儘管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。「一柱閒」烘托砥柱山傲風浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質。 下闋更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發積極向上的鬥志。「仰危巢」三句，反用蘇軾《後赤壁賦》「攀棲鵑之危巢」句意，寫砥柱山之高峻艱險。「人間」後二句，又用《左傳》中「神奸」之典。傳說中夏禹將百物之形鑄於鼎上，「使民知神、奸」，由此辨神仙和姦佞的模樣。這樣的險處有何用呢？原來是考驗人的地方。「不用」後三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下「燃犀」看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面，把黃河三門峽的險、惡寫得活靈活現。結尾兩句「喚取」等，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現詞人那不可抑制的豪情壯志。 此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇佈局來說，也上下呼應，環環相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：「舒寫胸臆，發揮景物，境皆獨得，意自天成。」

黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風起時，波濤洶湧，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪衝斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閒。 砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來是爲了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊着鼓飛過銀山。

夏承燾等《金元明清詞選》：詞寫三門之險，筆勢奇橫，罕有其匹。上闋寫景：「萬象入橫潰」，言黃河水勢之大；「依舊一峯閒」，言砥柱山勢之穩。一動一靜，相映成趣。下闋「人間」以下，轉入感慨：天地設險，不過成爲大盜巨蠹依憑之所；中流砥柱，也未必能擋住狂瀾。這是對政治的批判，語氣沉痛、激憤。不是一般的登臨之作。 況周頤《蕙風詞話·卷三》：遺山之詞，亦渾雅，亦博大。有骨榦，有氣象。以比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者。豪而後能雄，遺山所處，不能豪，尤不忍豪。牟端明《金縷曲》雲：「撲面胡塵渾未掃，強歡謳、還肯軒昂否。」知此，可與論遺山矣。設遺山雖坎坷，猶得與坡公同，則其詞之所造，容或尚不止此。其《水調歌頭·賦三門津》「黃河九天上」云云，何嘗不崎崛排奡。坡公之所不可及者，尤能於此等處不露筋骨耳。《水調歌頭》當是遺山少作。晚歲鼎護餘生，棲遲蘦落，興會何能飆舉。知人論世，以謂遺山即金之坡公，何遽有愧色耶。