水調歌頭 · 再用韻答李子永提幹

再用韻答李子永提幹：四卷本甲集作“再用韻答李子永”。
李子永：宋·黃升《花菴詞選·續集·卷五·李子永》：“李子永名泳。”《花菴詞選·續集·卷五·李子大》“李子大名洪，家世同登桂籍，躋膴仕，號淮甸儒族。子大其弟漳、泳、泉、浙，皆以文鳴，有《李氏花萼詞》五卷，其侄直倫爲之序。廬陵人。”南宋·陳振孫《直齋書錄解題·卷二十一·歌詞類》：“廬陵李氏兄弟五人：洪子大、漳子清、泳子永、泉子召、浙子秀，皆有官閥。”清·曾燠《江西詩徵·卷十六》：“泳字子永，號蘭澤，廬陵人。淳熙中當爲溧水令，又爲坑冶司幹官。與兄洪子大、漳子清、弟浙子秀、泉子召着《李氏華尊集》。”按：上引各書均謂李氏兄弟爲廬陵人，但《花菴詞選》則又謂李子大家世號淮甸儒族，殊爲牴牾。查南宋·樓鑰《攻愧集·卷五十二·檗菴居士文集序》雲：“江都李氏，名族也。餘生晚，猶及識將作監端民平叔及其子泳，皆有聲詩也。”是子永實揚州人也。又查宋·李洪《芸菴類稿》：“陳貴謙原序一篇，稱洪爲李正民（方叔）之子。”而李正民即《己酉航海記》及《大隱集》之作者，亦揚州人也。蓋端民、正民皆李定之孫。南宋·王明清《揮塵前錄·卷四》：“李定，字資深，元豐御史中丞。其孫方叔正民兄弟皆顯名一時，揚州人。”各書均不載其遷徙里居事，知《花萼集》中李氏羣從斷不得爲廬陵人。《揚州府志·人物誌》又有：“李直養字無害，正民之孫，紹熙元年攝華亭令。”其人與序《花萼集》李直倫必爲兄弟行，則直倫亦不得爲廬陵人。因知《花菴詞選》中之“廬陵”必爲“廣陵”之誤。其後《直齋書錄解題》及《江西詩徵》乃襲其誤而未加深考，世遂誤認諸李爲廬陵人矣。
賦《幽憤》：《晉書·卷四十九·嵇康傳》：“東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。後安爲兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。康性慎言行，一旦縲紲，乃作《幽憤詩》。”《晉書·卷六十二·劉琨傳》：“劉琨，字越石，中山魏昌人，漢中山靖王勝之後也。……初，琨之去晉陽也，慮及危亡而大恥不雪，亦知夷狄難以義伏，冀輸寫至誠，僥倖萬一。每見將佐，發言慷慨，悲其道窮，欲率部曲列於賊壘。斯謀未果，竟爲匹磾所拘。自知必死，神色怡如也。爲五言詩贈其別駕盧諶。……琨詩託意非常，攄暢幽憤，遠想張陳，感鴻門、白登之事，用以激諶。”
一語試相開：宋·蘇軾《減字木蘭花·彭門留別》：“一語相開，匹似當初本不來。”
崔嵬：《詩經·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺聵。”毛傳：“崔嵬，土山之戴石者。”《說文》“嵬”字雲：“山石崔嵬。高而不平也。”稼軒《水調歌頭》三闋中，於“崔嵬”或用其本義，或用其引申義。此闋謂平地忽起高山，意指仕途中每多意外風波也。
湔（jiān）洗：洗滌（自己胸中的污濁）。
素壁寫《歸來》：將陶潛的《歸去來辭》寫在白色的牆壁上。唐·白居易《白氏六帖》：“王子敬過戴安道，飲酣，安道求子敬文，子敬攘臂大言曰：‘我辭翰雖不如古人，與君一掃素壁。’今山陰草堂碑是也。”
“我愧淵明久矣，猶藉此翁湔洗，素壁寫《歸來》。”句：陶淵明爲彭澤縣令時，有上司派督郵來縣，吏請以官帶拜見。淵明嘆曰：“我不能爲五斗米折腰向鄉里小人。”於是解印去職，並賦《歸去來辭》，以示棄官歸隱之志。稼軒對他甚爲仰慕，詞中屢有提及。猶借，四卷本作“獨借”。
“斜日透虛隙，一線萬飛埃。”句：透過縫隙，一縷日光照處，有萬千塵埃飛舞。稼軒借喻官場之污濁。《景德傳燈錄·卷十三·〈前遂州道圓禪師法嗣·圭峯宗密·禪源諸詮序〉》：“虛隙日光，纖埃擾擾。清潭水底，影像昭昭。”宋·蘇軾《和陶雜詩十一首》：“斜日照孤隙，始知空有塵。”
“斷吾生，左持蟹，右持杯。”句：飲酒持蟹，悠閒一生。《世說新語·任誕》：“畢茂世雲：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，……便足了一生。’”斷，了。
買山自種雲樹：買山歸隱，植樹開荒。《世說新語·排調》：“支道林因人就深公買印山，深公答曰：‘未聞巢、由買山而隱。’”
山下斸（zhú）煙萊：唐·聶夷中《田家》詩：“父耕原上田，子斸山下荒。”斸，鋤斷、砍去；萊，野草。
百鍊都成繞指：東漢·應劭《漢書注》雲：“說者以金剛百鍊不耗。”晉·劉琨《重贈盧諶》詩：“何意百鍊剛，化爲繞指柔。”意爲幾經挫折，人從剛強變爲柔弱。百鍊，指金剛，喻剛毅不屈；繞指，形容極爲柔軟。
萬事直須稱好：《世說新語》注引《司馬徽別傳》：“徽有人倫鑑，居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃囊括不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言‘佳’。其婦諫曰：‘人質所疑，君宜辯論，而一皆言“佳”，豈人所以諮君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦復“佳”。’其婉約遜遁如此。””黃庭堅《次韻任道食荔支有感三首·其一》詩：“一錢不直程衛尉，萬事稱好司馬公。”
輿臺：本指地位低下的人。《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。”人分爲十等，輿爲六等，臺爲十等。此處主要借指官場的貶謫和黜退。
人世幾輿臺：指宦海沉浮莫測。
“百鍊都成繞指，萬事直須稱好，人世幾輿臺。”句：歷經宦海滄桑，使人化剛爲柔，萬事稱好。
看花：即指劉禹錫《贈看花諸君子》。唐·孟棨《本事詩》：“劉尚書禹錫，自屯田員外左遷朗州司馬，凡十年始徵還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：‘紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。’其詩一出，傳於都下，有素嫉其名者，白於執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與座，慰問甚厚，既辭，即曰：‘近有新詩，未免爲累，奈何？’不數日，出爲連州刺史。其自敘雲：‘貞元二十一年春，餘爲屯田員外，時此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言：有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇以記一時之事。旋又出牧，於今十四年，始爲主客郎中，重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後再遊。時大和二年三月也。’詩曰：‘百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。’”
“劉郎更堪笑，剛賦看花回。”句：笑劉禹錫不該賦《看花》詩，以致不幸，再次遭貶。

《水調歌頭·再用韻答李子永提幹》作於淳熙九年（公元1181年），當時辛稼軒罷居帶湖。李子永曾官溧水縣令，淳熙六年至淳熙九年爲坑冶司幹官（故稱“提幹”），分局信州，遂得與辛稼軒交遊。李子永曾以“秀野”“綠繞”爲題請辛稼軒爲其寫兩首詩，“秀野”“綠繞”大概是李子永宅第中亭榭的名字。辛稼軒寫詞多，賦詩少，覺得寫詩不如填詞順手，於是寫了這首詞送給他。
在作者心目中，李子永出身名門，志向高遠，博學多才，他不是一個求田問舍、獨善其身的人。因此，在這首詞中，作者勉勵友人要向陳登那樣，豪氣不除，憂國忘家，積極進取，爲國建功。
此詞看起來是疏導友人，其實更是自我排遣抒懷。上闋用喻申述歸隱之由，以京道不平，喻仕途險惡；以虛隙飛埃，喻官場污濁；據此，寧步淵明後塵，吟《歸來》而歸隱田園。下闋承歸隱意願，先描述對酒持蟹、開荒植樹的悠閒生活；再疊用故實，曲折表達對陰暗現實的不滿；末以劉郎賦詩遭貶的際遇，隱寓內心的憤懣不平。通篇現身說法，然細加品味，詞人亦非渾身靜穆，一味飄逸。