自漢以降，以王昭君故事爲題材的文學作品，歷代不乏。由於時代的不同，作家思想傾向的各異，這類作品也就呈現出不同的姿態和各異的美感，所謂“詞客各攄胸臆懣”（董必武《題昭君墓》句），在描寫王昭君故事的文學作品中，往往是作家借得此題材的酒杯，以澆自己心頭之壘塊。石崇此詩，因時代較早，與漢代去時未遠，但悲昭君之遠嫁，尚未及有像後世同題材作品那樣的種種寄託。全篇以代言體形式，敘議之中，唏噓感嘆，頗有動人之處。...
王星琦 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
適：去往。
單于庭：是單于會見各部首領及祭祀之處。單于，匈奴君主的名號。
抗旌：舉起旗幟。
五內：五臟。
朱纓：紅色的系冠帶子。
穹廬：遊牧民族所住的帳篷。
閼氏：匈奴君主的妻子叫閼氏。
父子見陵辱：匈奴的習俗是父親死後兒子以後母爲妻。所以這裏說父子都來凌辱自己。
遐徵：往遠方去。這是昭君幻想自己乘着鳥遠飛。
屏營：惶恐。
簡介
“明君”即昭君。這首詩寫昭君遠嫁。《王明君》屬《相和歌辭·吟歎曲》之一。
佳句
- 昔爲匣中玉，今爲糞上英。
翻譯
我本是漢人，卻要去匈奴單于的漠北之地。和相送者道別還沒有結束，前面開道的人已經舉起旗幟要出發了。車前的僕人也都傷心得落下了眼淚，駕車的馬也爲之悲鳴。我內心十分痛苦，眼淚沾溼了我的衣帶。已經越行越遠，匈奴地快到了。他們在帳篷中宴請了我，並且加給我閼氏的名號。但是自己不能安於和不同種族的人共居，因此不以閼氏的尊號爲榮。父子都來凌辱自己，對此我感到羞慚驚懼。自己下不了殺身的決心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也並非我所希望的，常常心裏積鬱着悲憤。我想借助鳥的翅膀，乘着它遠飛，但是飛鳥根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地長久佇立。昔日我是寶匣中的美玉，今日卻是糞土上的敗花。昔日在漢朝榮華已經過去，情願像秋草一樣枯死。不禁想對後世人說：遠嫁異鄉使人感情上難以承受。
賞析
綠珠者，姓梁，白州博白縣人也。州則南昌郡，古粵地，秦象郡，漢合浦縣地[1]。唐武德初，削平蕭銑[2]，於此置南州，尋改爲白州，取白江爲名。州境有博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山、大荒山。山上有池，池中有婢妾魚[3]。綠珠生雙角山下，美而豔，粵俗以珠爲上寶，生女爲珠娘，生男爲珠兒。綠珠之字，由此而稱。
晉石崇爲交趾採訪使[4]，以真珠三斛致之。崇有別廬，在河南金谷澗[5]，澗中有金水，自太白源來...
馬珏玶 · 唐宋小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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將《王明君》的原文、白話翻譯、註釋、創作背景整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。