贯云石此首曲子明显受文人诗词的影响。题曰“送春”，而处处不现“春”字，纯以自然景象与人的活动罗列来加以描绘，别有一番情趣。
“问东君何处天涯”，起得十分怪兀。题为“送春”而由“天涯”着墨，构思是别致的。“东君”在《楚辞》中为日神，后指神话中的仙人东王公，或谓春神东君。此处即指春神。如是，“送春”二字不点自明。以问句开始，让“何处”覆盖整支曲子，合全篇而作出回答。
此后的五句从五个方面展示季候的变化...
吴干浩 · 元曲鉴赏辞典（新一版） · 上海辞书出版社
诗集
注解
“问东君”句：问春之神到遥远的何处去了。东君，春之神。
“随柳紫”二句：这是化用秦观《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家”的意境。
琵琶：我国民族乐器。
秋千：我国古代贵族妇女的体育游戏。相传春秋时齐桓公由北方的山戎所传入。
佳句
- 问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。
翻译
要问春神究竟到天涯的哪个遥远的地方去了。落日余晖里，杜鹃声声啼叫，流水载着桃花漂走。淡淡的远山，萋萋的芳草，隐隐的残霞。柳絮随风吹散，不知飘到哪里去了；游丝飘荡，又沾染在哪户人家的檐前。我倦了，懒得再拨弄琵琶，身子倚着秋千，只有一轮明月照着窗纱。
赏析
贯云石此首曲子明显受文人诗词的影响。题曰“送春”，而处处不现“春”字，纯以自然景象与人的活动罗列来加以描绘，别有一番情趣。
“问东君何处天涯”，起得十分怪兀。题为“送春”而由“天涯”着墨，构思是别致的。“东君”在《楚辞》中为日神，后指神话中的仙人东王公，或谓春神东君。此处即指春神。如是，“送春”二字不点自明。以问句开始，让“何处”覆盖整支曲子，合全篇而作出回答。
此后的五句从五个方面展示季候的...
吴干浩 · 元曲三百首 · 上海辞书出版社