正氣歌

予：我，一作「餘」。 北庭：指元朝首都大都（今北京）。 尋：古時八尺爲一尋。 單扉：單扇門。 白間：窗戶。 污下：低下。 萃然：聚集的樣子。 雨潦：下雨形成的地上積水。 塗泥半朝：「朝」當作「潮」，意思是獄房牆上塗的泥有一半是潮溼的。 蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾，瀾漫、雜亂。 乍晴：剛晴、初晴。 風道四塞：四面的風道都堵塞了。 薪爨（cuàn）：燒柴做飯。 炎虐：炎熱的暴虐。 倉腐寄頓：倉庫裏儲存的米穀腐爛了。 陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，黴爛的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準書》：「太倉之粟，陳陳相因。」 駢肩雜遝（tà）：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。 腥臊：魚肉發臭的氣味，此指囚徒身上發出的酸臭氣味。 圊溷（qīnghùn）：廁所。 毀屍：毀壞的屍體。 穢：骯髒。 疊是數氣：這些氣加在一起。 侵沴（lì）：惡氣侵人。沴，惡氣。 鮮不爲厲：很少有不生病的。厲，病。 孱弱：虛弱。 俯仰其間：生活在那裏。 於茲：至今。 無恙：沒有生病。 是殆有養致然：這大概是因爲會保養正氣才達到這樣的吧。殆，大概；有養，保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：「我善養吾浩然之氣。」致然，使然、造成這樣子。 然爾亦安知所養何哉：然而又怎麼知道所保養的內容是什麼呢？ 孟子：名軻，戰國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》一書，爲儒家經典。 浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子·公孫丑》。 吾何患焉：我還怕什麼呢。中國古代的許多思想家都認爲浩然正氣對於人身有無所不能的巨大力量。 「天地有正氣，雜然賦流形。」句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調人的節操。雜然，紛繁、多樣。 「下則爲河嶽，上則爲日星。」句：是說地上的山嶽河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。 「於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎，旺盛的樣子；蒼冥，天地之間。 皇路：國運、國家的局勢。 清夷：清平、太平。 吐：表露。 見：同「現」，表現、顯露。 丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事蹟叫畫工畫出來。 垂丹青：見於畫冊，傳之後世。垂，留存、流傳。 太史：史官。 簡：古代用以寫字的竹片。《左傳·襄公二十五年》載：春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道「崔杼弒其君」。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫在史冊中。 在晉董狐筆：出自《左傳·宣公二年》載，春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：「趙盾弒其君。」孔子稱讚這樣寫是「良史」筆法。 張良椎：《史記·留侯傳》載，張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉後，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新鄉縣南）伏擊出巡的秦始皇，未擊中。後來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。 蘇武節：《漢書·李廣蘇建傳》載，漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海（今西伯利亞貝加爾湖）邊牧羊。爲了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿着從漢朝帶去的符節，牧羊十九年，始終賢貞不屈，後來終於回到漢朝。 嚴將軍：《三國志·蜀志·張飛傳》載，嚴顏在劉璋手下做將軍，鎮守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回答說：「我州但有斷頭將軍，無降將軍！」張飛見其威武不屈，把他釋放了。 嵇侍中：嵇紹，嵇中散之子，晉惠帝時做侍中（官名）。《晉書·嵇紹傳》載，晉惠帝永興元年（西元三〇四年），皇室內亂，惠帝的侍衛都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝之衣。戰爭結束後，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：「此嵇侍中血，勿去！」 張睢陽：即唐朝的張巡。《舊唐書·張巡傳》載，安祿山叛亂，張巡固守睢陽（今河南省商丘市），每次上陣督戰，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：「聞君每戰，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶？」張巡回答說：「吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。」敵將視其齒，存者不過三數。 顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守。《新唐書·顏杲卿傳》載，安祿山叛亂時，他起兵討伐，後城破被俘，當面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。 遼東帽：東漢末年的管寧有高節，是在野的名士，避亂居遼東（今遼寧省遼陽市），一再拒絕朝廷的徵召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學，名聞於世。 清操厲冰雪：是說管寧嚴格奉守清廉的節操，凜如冰雪。厲，嚴肅、嚴厲。 出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀漢後主劉禪，表明白己爲統一事業奮鬭到底的決心。表文中有「鞠躬盡力，死而後已」的名言。 鬼神泣壯烈：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。 渡江楫：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲着船槳發誓北定中原，後來終於收復黃河以南失地。楫，船槳。 胡羯：古代對北方少數民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌爲五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。 擊賊笏：唐德宗時，朱泚謀反，召段秀實議事，段秀實不肯同流合污，以笏猛擊朱泚的頭，大罵：「狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶？」笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。 逆豎：叛亂的賊子，指朱眥。 是氣：這種「浩然之氣」。磅礴，充塞。 凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子。 「當其貫日月，生死安足論。」句：當正氣激昂起來直衝日月的時候，個人的生死還有什麼值得計較的。 地維：古代人認爲地是方的，四角有四根支柱撐着。 天柱：古代傳說，崑崙山有銅柱，高人云天，稱爲天柱，又說天有人山爲柱。 「地維賴以立，天柱賴以尊。」句：是說地和天都依靠正氣支撐着。 三綱實繫命：是說三綱實際繫命於正氣，即靠正氣支撐着。 道義爲之根：道義以正氣爲根本。 嗟：感嘆詞。 遘：遭逢、遇到。 陽九：即百六陽九，古人用以指災難年頭，此指國勢的危亡。 隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸，地位低的官吏，此爲作者謙稱。 楚囚纓其冠：《左傳·成公九年》載，春秋時被俘往晉國的楚國俘虜鍾儀戴着一種楚國帽子，表示不忘祖國，被拘囚着，晉侯問是什麼人，旁邊人回答說是「楚囚」。這裏作者是說，自己被拘囚着，把從江南戴來的帽子的帶繫緊，表示雖爲囚徒仍不忘宋朝。 傳車：官辦交通站的車輛。 窮北：極遠的北方。 鼎鑊：大鍋，古代一種酷刑，把人放在鼎鑊裏活活煮死。 鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到像喫糖一樣甜，表示不怕犧牲。 陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。 闃：幽暗、寂靜。 陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫《玉華宮》詩：「陰房鬼火青。」 春院閟（bì）天黑：雖在春天裏，院門關得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大雲寺贊公房》詩：「天黑閟春院。」閟，關閉。 「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。」句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，傑出的人和平庸的人都關在一起。驥，良馬；皁，馬槽；雞棲，雞窩。 一朝濛霧露：一旦受霧露風寒所侵。蒙，受。 分作溝中瘠：料到自己一定成爲溝中的枯骨。分，料、估量。溝中瘠，棄於溝中的枯骨。《說苑》：「死則不免爲溝中之瘠。」 如此再寒暑：在這種環境裏過了兩年了。 百沴自辟易：各種致病的惡氣都自行退避了。這是說沒有生病。 沮洳場：低下陰溼的地方。 「豈有他繆（miù）巧，陰陽不能賊。」兩句：哪有什麼妙法奇術，使得寒暑都不能傷害自己？繆巧，智謀、機巧；賊，害。 顧此耿耿存：只因心中充滿正氣。顧，但，表示意思有轉折的連接詞；此，指正氣；耿耿，光明貌。 仰視浮雲白：對富貴不屑一顧，視若浮雲。《論語·述而》：「不義而富且貴，於我如浮雲。」 「悠悠我心悲，蒼天曷有極。」句：我心中亡國之痛的憂思，像蒼天一樣，哪有盡頭。曷，何、哪；極，盡頭。 哲人：賢明傑出的人物，指上面列舉的古人。 哲人日以遠：古代的聖賢一天比一天遠了。 典刑：榜樣、模範。 夙昔：從前、討去。 風檐展書讀：在臨風的廊檐下展開史冊閱讀。 古道照顏色：古代傳統的美德，閃耀在面前。

此詩是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所爲凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，爲三綱之命，道義之根。最後聯繫到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由於自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

天地之間有一股剛正之氣，它紛繁流轉，賦予萬物各種形態。 在地上，它化作山河嶽嶺；在天上，它化作日月星辰。 在人身上，便稱為浩然正氣，旺盛充沛，充滿天地之間。 當國家的道路清明太平時，它蘊含祥和之氣，流露在朝廷之中。 時勢到了危急困頓之際，人的氣節才會顯現，一個個都將事蹟流傳在史冊丹青之中。 有齊國太史記載弒君之事的剛直，有晉國董狐秉筆直書的正義。 有張良在博浪沙持大椎刺秦的壯志，有蘇武持漢節牧羊十九年而不屈的忠貞。 有嚴將軍寧死不降的頭顱，有嵇侍中捨身護主留下的鮮血。 有張睢陽守城抗賊、咬碎牙齒的忠烈，有顏常山痛罵叛賊、至死不屈的舌頭。 有管寧避居遼東、戴帽守節的高潔操守，清白之志如冰雪般凜然。 有諸葛亮《出師表》中盡忠報國的壯烈，連鬼神也為之感泣。 有祖逖渡江北伐、擊楫立誓的豪情，氣概足以吞滅北方胡羯。 有段秀實揮笏擊賊、使叛逆之徒頭破血流的英勇。 這股正氣浩大充盈，凜然剛烈，千秋萬代都永遠存在。 當它貫通日月、直衝天地之時，個人的生死又哪裡值得一提。 大地依靠它才能屹立，天柱依靠它才顯得高尊。 三綱的存續，實繫於這股正氣；道義的根本，也由它而建立。 可嘆我遭逢國家危亡的劫難，身為微末之臣，實在無力挽救。 如今像楚國囚徒一樣，被拘禁在異國，仍繫緊頭上的冠纓，表示不忘故國；又被押送到遙遠的北方。 即使把我投入鼎鑊受刑，我也甘之如飴；這樣的死法，反而是我求之不得的。 幽暗的囚室裡寂靜陰森，只有鬼火出沒；春日的庭院緊閉門戶，依舊一片昏黑。 牛與駿馬同處一槽，雞與鳳凰同居一舍，賢能與庸劣混雜在一起。 一旦受到霧露風寒的侵襲，只怕自己也會化作荒溝中的枯骨。 就這樣度過兩年的寒來暑往，各種病邪竟都自行退避。 可悲的是這低窪潮濕的牢獄之地，竟成了我的安樂所在。 哪裡有什麼奇妙的方法，能使寒暑陰陽都不能傷害我？ 只是因為這一點光明不滅的正氣存在，讓我能夠堅守到底，仰望浮雲般的富貴而不屑一顧。 我心中悠長無盡的悲痛，像蒼天一般，哪裡才有盡頭。 古代賢哲一天天遠去，但他們留下的典範仍存在往昔。 我在迎風的屋簷下展開書卷閱讀，古人崇高的節操與正道，依然照耀著我的面容。

清·康熙《古文評論·卷四十三》：斯篇出於至性，慷慨悽惻。朕每於披讀之際，不覺淚下數行，其忠君憂國之誠，洵足以彌宇宙而貫金石。 清·過珙《重訂古文詳註全集·卷六》：宋祚將盡，先生以致仕起兵，後元滅宋，執先生，歷萬苦而不屈，屹然如山，卒遇害而死，真能全其正氣矣。試讀此歌，言言若神鬼之淚，誠足沮金石而薄雲天。 清·蔡世遠《古文雅正·卷十四》：文山以年少對策第狀元，以法不息爲主，一氣呵成數千言。……以此知養氣者不可不讀書也，特不爲章句之儒耳。歌中又曰，「皇路當清夷，含和吐明庭」。公豈樂以死節見哉。